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来，只让唐康、侍剑跟了，进去武成王庙参谒。只见正庙供的是姜子牙一身戎服，一手按剑，一手捧着一本书，倒也栩栩如生。韩梓儿读杂书甚多，拜谒完毕，便向夫君笑道：“大哥，你可知道古来大将成千上万，为何偏选着吕太公做武圣？”
石越心道：“这我怎么知道呀？我们那时的武圣，可是关羽，哪里轮到了姜子牙。”嘴上却笑道：“惭愧，正要向妹子请教。”
唐康在后看见，忍不住捂着嘴偷笑，说道：“大哥博古通今，岂有不知之理？明摆着要哄嫂子开心，大哥与表姐，倒真称得上相敬如宾四个字了。”他和石越熟了之后，知道石越平素脾气比自己老子还好，因此颇敢开些无伤大雅的玩笑。
韩梓儿被他说得秀脸微晕，顿了一顿，才轻轻笑骂道：“没上没下的小子，回去罚你抄《周礼》一百遍！”
唐康朝侍剑伸伸舌头，立时又变得端庄无比，一副垂首低眉、可怜兮兮的模样，讨饶道：“嫂子，小弟再也不敢了。”
这一次，连石越都忍不住笑了，韩梓儿笑道：“认错了还不行，你说说为什么把吕太公奉为武圣？说得对了，这才饶你，不然，加倍罚你。”
唐康笑道：“这却容易了——孙子云：将有五德，智、信、仁、勇、严也，凡为将者，以智为先。吕公辅佐文王、武王平定天下，创周天下八百年之基业，入则相，出则将，又有《六韬》六十篇传世，以智而论，后世无出其右者，单是这一点，便足以为武圣。而且他五德皆备，不负文王之托，辅武王成大业，堪称为‘信’；以有道伐无道，救民于水火，堪称为‘仁’；亲率六军，冒敌矢石，自可当‘勇’；至于‘严’字，《尚书》有《牧誓》篇，虽出于武王之口，然当时军令，皆出于吕太公，亦不能瞒了他的功劳。五德俱备，称为武圣，自是天经地义。”
石越夫妇见他小小年纪，有这般见识，自是欢喜。石越赞道：“康儿的书倒没有白读。”韩梓儿见夫君夸赞自己表弟，自也代他欢喜。
唐康少年心性，见石越夫妇夸他，便忍不住卖弄道：“当年文王问治道于太公，太公回说‘王者之国，使人民富裕。霸者之国，使士人富裕。仅存之国，使大夫富裕。无道之国，国库富裕，这就是所谓的上溢而下漏’，我观太公的见识，倒和大哥平日说的一般无二。若似本朝人物，变法之前，不过是仅存之国，充其量不过是霸者之国；若王相公所行之法，倒似是无道之国了。太公到了齐国后，精简礼仪，重视工商，以利字言仁义，似乎也与大哥平日说的不
