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经和九鸦魇神术，都是星君神册之列，为最下乘的功法。
修习天魔万化玄变经，步步危机，十个人修行能有一个活下来，已经算是侥幸，烈酷惨灭，只会比毒龙寺一脉更甚几倍。
王崇若没有魔门出身，知道魔门修行的种种惨烈，早就饱受熏陶，只是一个寻常的求道少年，知道毒龙寺一脉，两代三位老祖修行出岔，转劫的转劫，道化的道化，不知所踪的不知所踪……
此时早就心神崩塌，无心修行了。
他的心智坚毅，只是稍稍凝神，就把一切负面情绪抛开，仍就开始修习令苏尔所传拳法。
于他而言，毒龙寺一脉，至少阳真境之前都没问题，能修道阳真境最少也是数百年的勾当，几百年后的大危机，有什么恐慌的价值？
炼气之境，只要炼通奇经八脉和十二正经。
胎元之境，却分了四个层次。
胎元亦先天，先天亦胎元！
但严格来说，应该称作武入先天，道入胎元！
武家先天四境，分别是：初关、入微、化意、极神！
道入胎元的四境，却是：抱元，守真，观相、破妄！
天地元气无处不在，宛如汪洋大海，潮汐起伏，胎元之境之所以号为胎元，就是能胎息天地之元气。
武者入此境界，真气还是真气，虽然能感应到天地元气，但始终有一层隔膜，无法真正的汲取天地元气化为己用，只是能够让真气蜕变，化为先天真气。
武家的先天真气，不入九阶三十六品，跟天心观心法修成的真气一般，亦为品外杂气！
道魔两家正传的修行者，着手就是上乘心法，炼气之初的一缕真气，就等若武家先天之气，也是玄门比武家高明之处，宛如鸿沟，宛如汪洋，不得真传，不能僭越。
比如王崇修成的元阳真气，乃是七阶最上品，列为太乙元真之数；七二炼形真气虽然不如元阳真气，却也为六阶第一，位列——阴阳元精。
武家真气和天地元气相隔，纵然步入先天，也无法汲取天地元气为己用。
同时也免去了一种危机，不会为天地元气同化。
道入胎元！
本身真气和天地元气，无时无刻，都在接触，转换，激荡，渗透……
道家的真气，品质越高，跟天地元气就越为相合，若不能守住自己的真气，一旦被天地元气同化，一身修为，就要尽付流水。
故而胎元之境的第一关，就是——抱
