第一百二十九章异象 (第1/2页)
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“下一个！”
一个青年走了出来，然后对齐彧行礼，问道：“敢问文尊，何为忠？何为孝？？”
齐彧眉毛一挑，考自己的伦理纲常啊！
“上思利民，忠也！”
“孝之至，莫大于尊亲！生，事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣”
青年皱眉，再次揖手行礼：“请文尊解惑！”
齐彧看着这个青年，无奈撇撇嘴，果然是读死书。
“我们所说的忠，难道真的是仅限于‘君’吗？”
青年皱眉，问道：“难道不是吗？君为臣纲！君要臣死，臣不得不死，这不就忠吗？”
齐彧撇撇嘴，说道：“所以我说你们读死书，还不相信？这以偏概全都歪到哪去？你这虽然也是忠，不过是愚忠！”
“忠不应该仅仅限于君王，这太过狭隘了，忠应该是忠于天下，忠于百姓，忠于国家，忠于父母，忠于师长、忠于友人，而不是仅仅只是忠于君王！”
这名青年皱眉，他师长教授的忠，就是“忠君”，他从来没有想过还有其他延伸。
忠于天下，忠于国家，而不仅仅是忠于君王！
听着齐彧的言论，周围的不少人眼睛都亮了起来，也有人皱眉，认为齐彧这纯粹就是在胡扯。
可事实上，最初儒家对忠的概念，并不是仅限于对‘君’，亦是对亲、师、友。
尽心完成亲朋好友师长家人交代自己的事情，也是一种‘忠’，而不仅仅是对‘君’。
只不过后来儒家改革，奉行君受神权，强调君为臣纲，忠也曲解为只对‘君’了。
现在这些人就是在这种曲解下，渐渐地变得腐朽。
“那敢问文尊，孝呢？如何理解？”这个青年语气恭谨了些，问道。
“尊重爱戴你的家中尊长，不出去惹是生非，延续先祖的血脉，这就是最大的孝了！”齐彧道。
宋云涛就是最好的反面教材了，不忠不孝，不仁不义他都占齐了。
青年揖手行了弟子礼，然后转身离开。
齐彧看向那群儒生，勾勾手，道：“下一个！”
很快就又有一个读书人出来，对齐彧行礼后，提出自己的问题。
“只忠孝两难全，敢问文尊，该如何取舍？”
忠孝两难全，一直是千古难题，和鱼与熊掌一样。
齐彧想了想，说道：“唯心而为之即可！”
青年
