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科里·肖特的死,伊薇特虽然十分惋惜,但事情也已发生,她无法做出任何改变，最后也只能以遗憾的悲剧结束了,然而没想到的是，几天之后，她又与这个名字产生了交集。
“真是不好意思,你特地来帮忙,我却只能招待如此粗劣的食物。”在贫民区的一处废弃厂房内，“橡树贤者”基根面带歉意地说。
伊薇特正拿着一个当地工人标准主食的粗面包小口小口地啃着,这种面包里加入了马铃薯粉、豌豆粉，如果放在后世，也是小资推崇的纯天然健康粗粮谷物面包，这在此时却是被鄙弃的穷人食物。大概因为没有纯小麦制作的面包绵软吧？后世吃它也只是切成薄片,夹上大量的新鲜蔬菜和肉类，面包本身并不占主角,然而这个时代吃面包的方式是一整个慢慢啃,寻常人吃上半个就脸颊发酸，她在用超凡能力烤热后,腮帮子才没那么吃力了。
基根先生是知道她是女孩子的,他本人过惯了简朴的日子,而且这也是爱尔兰人的传统,他认为自己吃土豆没有什么不对,但给一位贵族小姑娘吃这个总觉得过意不去。然而他由于贫穷誓言,身无长物，附近都是贫民区也没有什么体面的餐馆。
“没关系，我觉得加了土豆的面包挺好吃的，有一种薯类香甜的味道。”伊薇特三下两口吃完，从木箱上跳下来，戴上朴素的贝雷帽遮住一头柔顺光泽的长发，拍了拍灯芯绒夹克上的面包渣。
她周围此时堆放着许多麻袋、柳筐和箱子，里面装着土豆面包和一些能用的二手物品，由这个街区的工人友谊会存放在废弃的厂房中，准备用来赈济有困难的贫苦工人。
由于欧洲并没有华夏“修身齐家治国平天下”的文化传统，政府管理运作的东西其实非常少，很多社会活动要依靠民间力量来解决，比如民间慈善组织主导的赈济和救助反而比国家力量推行的更多。而民间组织的经费物资来源大部分其实不是富人，反而是贫民捐赠和出力占了多数，他们按照互助会、友谊会之类方式连接在一起，如果谁遭受了意外，比如生病或者有家庭成员去世，需要医药费或者丧葬费，就由互助会的所有成员一同出钱，互助会如果得到捐赠，也会把钱和物资分配给需要的人。
今天伊薇特很早就起来，难得按照后世的作息时间、也是现在劳动阶层的作息时间吃了早饭，然后忙了一上午。她能写会算，不仅能够帮着互助会搬运东西，同时还能登记造册，尤其后世华夏的数学教育水平就连当时的欧美也望尘莫及，而她同时还具备超凡者的力量。
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