第九十六章 当面对质 (第2/3页)
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识已有相当深厚的底藴,绝非泛泛附庸风雅或给自己贴金。
武则天对佛教非常感兴趣,曾多次接高僧到宫中为其说法、供养,常年谦恭聆听各宗派大师讲经,执跪拜弟子礼,前后浸染熏习佛学多年。其中,白马寺主持薛怀义便是很出名的例子。
薛怀义在浩如烟海的佛经里找到一部《大云经》,经里记载女主统治国家,最后又成佛,名正主顺地为武则天当皇帝提供了经典依据。他用通俗易懂的语言把晦涩的经文加以演绎阐发,写就了解释经典的《大云经疏》,并和当时流行的弥勒信仰结合起来,称唐宗室衰微,太后就是弥勒下生,必定取代唐朝的统治,助武则天名正言顺地登上皇位。薛怀义官拜正三品的左威卫大将军,被封为封鄂国公。
著名的洛阳龙门石窟,其中很多佛像也是因武则天的要求而凿就的。
由此可见,武则天对佛教还是很痴迷。李千里准备送进宫的金刚力士两名太监,正是投其所好。
说到这里,李千里有意无意瞅了一眼万国俊,接着又道:“适合条件的净身之人,我已经找好了,其中一人便是冯君衡的独子冯元一,顺便向二位大人知会一声!”
“什么?”万国俊一听差点没跳起来,“不行,绝对不行!”
净身冯元一进宫做太监,开什么玩笑?
万国俊向来信奉斩草除根的理念,他逼死了冯君衡,怎么可能让冯君衡的儿子再活在世上,而且还是进宫去做太监。假如将来有一天冯元一得势,自己岂不是要死无葬身之地了。
“为什么不行?”李千里不动声色的望着万国俊。
“是呀!为什么不行?”魏绪忠也狐疑的瞅着万国俊,“我倒想听听万大人的高见!”
“这个!”万国俊心中所想哪能摆到桌面上说,他支吾了好一会才道,“他是罪人之后,岂能进宫?”
魏绪忠不以为然道:“嘁!这是什么理由!”
皇宫内的太监来源主要有三个,一是将战俘或罪人或者罪人家属处以宫刑,没入宫廷为宦官。二是地方官吏为取悦皇上,将民间儿童蒙骗或强行阉割贡献给宫廷。三是某些人怀有某种目的或羡慕富贵自宫为宦官。所以说,万国俊的理由根本就不成立。
李千里在一旁道:“呈送祥瑞和净身两名太监进宫之事,我已经写奏折禀报了陛下,想必陛下的批复很快就到。若万大人有不同意见,可以再给陛下写奏折便是!”
“万大人,你到底是什么意思?”魏绪忠在一旁不怀好