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光往往显示其智齿发育不良，甚至，压槽里根本就没有智齿发育的迹象。
但是，这种趋势现在已很微弱，至少‘自然选择’发挥不了什么作用；
大部分的人，哪怕长出四颗智齿，拔掉就可以，几乎不会因此而丧命，那么，这一性状、和性状背后的基因，就不会被自然选择所淘汰。
即便很久以后，没办法，人类还是会受智齿萌出的困扰。”
人类的生存竞争，不再是基因、而是每一个人条件的竞赛，代价则是基因演化的总体停滞，阿尔贝*雅卡尔很有兴致的说下去，又拿“阑尾”和“近视”举例，让方然完全清楚的认识到，科学技术的进步，究竟怎样改变了“物竞天择，适者生存”的规律，至少，是扭曲了这一规律的作用。
雅卡尔侃侃而谈，看上去，对这一领域很有些心得。
而方然呢，心思却全然在另一个方向，他喝汤时还在思考，上午布郎教授的演讲内容，到底蕴含着什么样的启示。
人类社会的竞争，毕竟和生物之间的竞争不一样，是更文明吗……
不，显然不是，“战争”，从古到今爆发的次数多到数也数不清，各种残忍的杀戮工具，在战场上吞噬无数生命，这样的竞争方式，岂不是比任何生物种群之间的争斗更残酷，也更恐怖，
除了人类，大概，没有任何生物会这样对待自己的同类吧，哪怕是你死我活的竞争。
一边想，一边若有所思，方然觉得这些说出来也无妨，他对雅卡尔讲了自己的看法，教师摆了摆手指：
“你是不是觉得，人类，对待自己的同类格外残忍，嗯？
从生物学的角度讲，是这样，但是方然，你要清楚一件事，人这种生物的一言一行，其实都已经和自身的生物属性没太大关系了，这世界发生的事，”
说到这儿，雅卡尔扫视几眼四周，
“遵循的一般也不是生物规律，而是社会自己的规则。
哦，你用不着迷惑，其实完全可以这样想，人类的种群，划分彼此的依据并不是dna；
哪怕有些人仍然这样想，这样做，也会被大多数人称为‘种-族主义者’；那么人类种群的划分依据是什么呢，没有一定之规，有时是职业，有时是金钱，有时候是某一方面的好恶，而有时候，甚至只是降生在哪一片土地的运气。”
“恩……好像，是这样。”
人类，生物学的定义，全世界的人都是一个物种，但很显然，这并不妨
