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基础科学对应用科技的支持，是有限的。
当前者停滞不前，迟早有一天，后者的进步也将无以为继。
到那时，人类文明的全部活动，将真正成为“苟活”，失去一切前进的动力与希望，在莱斯利*兰伯特眼里，这才是最可怕的。
人，不论自己如何看待，终究是一种活在“希望”中的物种。
当未来一望可知，降生在这世界上的每一个人，稍有头脑便不难一眼望见自己的人生，直到结局，便会从心底里生出一种茫然与绝望，进而怀疑自己生而为人，意义究竟在哪里，每天的应付眼前之劳碌，又究竟是为了什么。
人，皆有一死。
至少在西历1495年的今天，这句话，仍颠扑不破。
这世上每一个人，既然死亡注定将要降临，活着的意义，又是什么，庸碌凡夫或许懒得思考这种问题，只忙着用廉价刺激充斥生活。
一天接一天的挨到大限降临，直到下车，而从未为这问题而烦恼。
这样的生活，对自己与身边的人，意味如何，方然并无从得知，他只能确定一点，这些凡人的人生，有，或者没有，对整个人类文明而言着实无关痛痒，不仅一个人就此消失，毫无关系，哪怕成千上万的这种人集体蒸发，也没有任何问题。
从旧时代一步迈进今天，几十亿人口，就这样消失了，世界可曾有过什么改变吗。
剧变，当然是有，但并非因这些人的下车而起，只不过是一阵飓风吹散的落叶，只是效应，而非原因。
但也有一小部分人，站的更高，看得（多少）更远，并不满足于眼前的生活，而会眺望思考那更遥远的未来。
事实上，也只有这一小部分人，切实的组成了人类文明的宏伟框架，
其他庸庸碌碌的绝大多数，不论穷困潦倒，还是腰缠万贯，终归只是这宏伟框架中的填充，只是徒具其形一旦脱离框架就会轰然坍塌的赘物。
而支持着这些知必有一死的人，执着向前的，除却希望之外，还有什么呢。
没有了，唯一的推动力，来自于文明从蒙昧时代走向星辰大海的期望，着是一切先行者的寄托，倘若这样的寄托完全破灭，可想而知，无人会愿意继续披荆斩棘，带领整个文明继续艰难跋涉，继往开来。
历史，是民众所书写，文明，是民众所创造。
站在历史唯物主义的立场，直到今天，方然仍认同着这一句话。
但这并不是
