第289章 王守仁的思想 (第5/6页)
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为臣的天赋不够。于是臣开始越发精研学问，也考上了进士，后来也与很多读书人一起探讨过，但是终究没有找到解决的办法，也没有人能够为臣解答心中的疑惑。”
“可是在看到荀子的时候，臣反而有了感悟。”说完这句话之后，王守仁就没有再开口了。
他在等朱厚照，因为已经说到这个地步上了，他需要朱厚照让他继续说。
因为接下来的话就有一些不合常理了，甚至现在说的话也不被主流所接受了。
原因也很简单，现在的文人信奉的是孔孟，甚是孟子更重要一些，反而荀子没有人信奉，甚至已经快被视为异端了。
这件事情朱厚照也知道，现在主流的思想绝对不是荀子，甚至对荀子排斥的非常多。
当然，这种情况是出现在宋朝以后。在宋朝以前，更多的是推崇荀子，反而孟子的思想没有被主流所接受。
一直到了宋朝，孟子才逐渐成为主流。
至于开端，那就是宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。
朱熹还写了一本四书集注，成为了现在科学的考题，可见其中的地位。
宋神宗熙宁四年年，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。
元丰六年，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。
以后《孟子》一书升格为儒家经典。
南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
元朝至顺元年，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一。
这里面还有一件非常有意思的事情，那是大明朝的太祖皇帝朱元璋，他要把孟子弄出孔庙去，认为孟子的学说才是异端。
朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。
朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶！”并诏告天下说孟子的不少言论“非臣子所宜言”，下令将孟子逐出文庙。
次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星
