第二十一章 辩解 (第2/3页)
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所谓的仁人君子能够摒弃私念，做到真正的无私？
秦有李斯，为私利陷害扶苏，终至大秦二世而亡，汉有江充更有王莽，晋有王敦，唐有牛李，有宋一朝，对文臣优渥到了极致，然而蔡京、秦桧臭名传千古，我大明驱逐蒙元，立国之正，绝无仅有，同样厚待文臣，然胡惟庸、陈瑛之流同样卑劣至极。
天下从来不缺一身正气，为了社稷甘愿杀身成仁的忠臣，同样不缺国破之时宁肯殉节，也不愿卖身于贼的正臣，然而更多的却是气节全无，喜迎新主的贰臣。
对这些贰臣而言，天下依旧是那个天下，朝廷哪怕换了代，可也就是换了个主子罢了，他们换个磕头的对象却依旧能锦衣玉食，依旧可以作威作福，依旧可以保住满门的荣华，那么变节算什么？
伯虎兄以为，改朝换代之际，是舍身成仁的多还是卖身求荣的多？
因此在本王眼里，太监虽恶，哪怕坏事做绝，可对于皇家而言对社稷来说，破坏力终究有限，而文臣一旦腐化，将一代兴盛之朝玩废了都不稀奇。”
唐寅深吸一口气道:“王爷高见，属下受教了。”
这一刻唐寅觉得自己面对的不是一个十五岁的少年，而是一位洞察世事，仿佛能够破除一切阴霾，直透本质的大智之士。
不过唐寅也在朱厚炜这番话当中听出了味道，这股味道就是永王并不排斥宦官，却极为反感文臣，或者说是儒家文臣。
好在如今在紫禁城龙椅上坐着的是正德皇帝，要是这位爷坐了龙庭，唐寅几乎可以断定，文臣们的好日子基本也就到头了。
可唐寅也是儒家书生，作为儒家的一员，他不得不辩解道:“治理天下终究要靠文臣……”
朱厚炜摇头道:“本王不否认很多儒臣是饱读圣贤书，号称一肚子的经世之学，然而太多的文臣皓首穷经，最后哪怕成一县官，却不得不仰仗师爷来处理政务，多少官员不知算术，不懂理财，最后只能依靠小吏来行使职权，以至于让小吏得势，欺压百姓，横行于乡野，如一税吏就能让小商倾家荡产，如一衙役就敢让良善之民敢怒不敢言，天下积弊缘之于吏，当真不是虚言。”
“王爷将天下积弊、王朝兴衰归之于吏，是否有失偏颇？”
“自秦以来，一统王朝长则三四百年，短则二世而亡，这仿佛是宿命轮回，可根源何在？简单点来说，我大明至今已垂百五十年，若以三百年江山更替来算，我大明的江山还有多少年，大明若亡，又是为何而亡？”
这
