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第三十章无心之射
人体修炼精气神，其中精为肉体，气为功力，神为元神。打个不怎么恰当的比喻，精与神就是两个出水口，气则是水桶里的水，所以在桶中水量充足的前提下，两面同时放水是完全能够实现的。
其中差别在于，肉体出招有时候也不需要功力支持，有一些武学招式是不用功力全凭肉体的，但元神出招必须要有功力，没有功力术法压根不能进行。
听了姬天血的建议后，白庸苦笑道：“这个想法我也有试过，可惜做不到啊。元神离体后，肉体就失去控制了，如果元神分散出一部分，继续控制肉体，那么无论是元神的术法，还是肉身的武道，都会因为不完整而大打折扣。虽然从威力上讲，的确比单一出招强，大约为十二成到十五成，但是元神离体可是相当危险的一件事，没有肉身保护，万一在绝招碰撞中被余劲扫到，那绝对是致命的危机。”
《万灵生死经》中倒是有一门造化弄神诀，能够让元神拥有近乎不死的能力，有点类似阎无辜的真魔元体，只不过真魔元体练的是肉身，造化弄神诀修的是元神。可惜这门奇术必须在四重雷劫之后方能修行，目前白庸是徒有宝库而没有打开锁的关键钥匙。
齐无憾思索道：“想保护元神可以用法宝或者防御术法，这倒并非难事，可怎么让元神离体后，肉身还能完美的运招出招，这才是困难的地方。”
石墨羽道：“如果是这个问题的话，或许弓道上的无心之射能够有所帮助。”
白庸若有所思道：“无心之射，好似在书籍上有看到过，是列子跟伯昏无人之间的比箭吧。故事中记载的无心之射理论貌似是，夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫。”
见其他人不解，他就慢慢解释整个故事。
故事中，列子给伯昏无人表演射箭。他拉满了弓并在肘上放一杯水，当第一枝箭射出时，第二枝箭便上弦，第二枝箭射出时，第三枝箭又上弦。但在这个射箭的工程中，列子的身体就像雕像一般，动也不动，杯子里的水半点也没有洒出来。
这样技巧算得上非常高了，但伯昏无人却认为这仍是有心的射，不能算是无心的射。真正无心的射，要登上高山，站在崖边的岩石上，面临百仞的深渊，再试探能否射箭。
于是两人便登上高山，伯昏无人背对深渊，慢慢后退，直到脚跟有三分之二在外悬空的时候才停止，接着他就请列子上前射箭。结果列子吓得趴在地
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