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样自己也会名满天下，但什么名就不知道了。好的被人说一声风流才子，坏的就要被人喷为败坏世俗了。如蒲松龄写了一本聊斋，被人讽刺为，聊斋莫竞谈空。视为不肯专研经义，而偏好歪门邪道。
所以写小说，话本什么。与自己一心求举业的读书人身份不合。
而在林延潮手中这点评天下文章的文章正宗里，也将朝廷发布的辞命列为第一等，说文章之施于朝廷,布之天下者,莫此为重。如尚书里的诰、誓、命等，都是第一等的文章。
不过眼下问题是，官场文学虽是主旋律，但难免假大空太多。
如颂圣德，歌太平的文章已被人写烂了，前朝的台阁体的时文，被前七子后七子这般黑子，从头喷到尾。所以除非在官场文章里，写出新意来，否则林延潮要通过文章扬名，还是蛮难的。
林延潮将文章正宗放到一边，写官样文是每个读书人毕经的一步，不说现在求学，将来为官也是用得着的。
不过歌功颂德的文章，林延潮眼下实在不愿意写。而妄自议论朝政的文章，对于童生而言，那就是找死。
自己是一个童生，就应该写出合乎自己身份的文章来，而对于学生而言，写一篇劝学励学的文章来说，那就再贴切不过了。
想到励学二字，林延潮顿时想起后世里一篇劝学的好文。
想到这里，林延潮紧皱的眉头舒了。林延潮不由低声笑道，就算是官场文学里，也是能有好文章的。
他动手提笔沾墨，在纸上沙沙地写了下来。
篇题《为学》。
开篇写到，天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
文章内容说得十分浅显，举了两个僧人的例子，说一穷僧，一富僧，要从蜀中去南海。穷僧说我用一瓶一钵就可以去了，富僧讥讽道，我要买舟而下，尚不能，你凭什么能去。一年后，穷僧从南海回来，富僧面有惭色。
最后总结，昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
林延潮将整篇文章写完后很满意，劝学励学绝对是附和当今官方思想。
林延潮将为学一篇写完后，第二篇就索性不写了。
第二日早课前，林延潮直接将文章一卷，去借庐斋里给山长林垠看。
林垠听说林延潮来交稿的十分高兴，看了后更高兴了。
林垠脸上
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