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“源深而水流，水流而鱼生之，情也。根深而木长，木长而实生之，情也。君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。我对陆郎，亦是此理。”
“我看他面相寡冷，不似杭之那孩子是个有福之人。”
灵璧笑，“我既欢喜他，便会护他长久。”
容贵妃道，“你父君贵为九五之尊，你觉得他能护得谢昭容长久吗。”
灵璧冷冷道，“我并没有他那样多的羁绊。”
九月十二日，天子在元济寺举办无遮大会，亲自讲经，江陵城人都涌了去，盼望聆听得一丝半点真谛，受惠后半生。
南昭建国十六年，佛教的生意特别好，还得多亏了几位大师，一位是达摩祖师，祖师来到中土，第一个便是不辞辛苦跋涉到南昭。
萧越涉猎颇广，对佛教颇感兴趣，一见达摩，开口便问何是圣谛第一义？
这问题问的玄妙。
达摩道，廓然无圣。
僧人虽远离脱红尘之中，独坐化外一方，但仍跳不出凡、圣、真、俗的圈，然而这个圈，到了达摩这里困囿尽散。
廓然，实在值得人细细体味，这状态如虚空辽阔，广大无边，人这心性也犹如虚空一样，辽阔虚明，清空廓彻。什么也没有，当然也无圣无凡。
萧越生在富贵，长在富贵，他闻言只是微微一笑。
祖师渡江去北燕，临行前道，陛下执念太重。
倘若萧越孜孜参究，一旦时节因缘到来，一触即发，便能打开玄关识锁，亲证本来。
可惜他事
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