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发展出各种极具仪式感的死亡方式，力求让自己的死亡，变得极其隆重*。
与此同时，扶桑对于那种源于人类繁衍本能的欢愉，也绝不认为它和罪恶，污秽、以及不洁等类似的字眼，有任何联系。
恰恰相反，扶桑国人公然赞同人们积极追求和享受这种欢愉。因而社会风气也相当开放。扶桑国人对于如何追求和享受这种欢愉，可谓极尽研究。最终让这种欢愉，也变成了一门深奥学问。
事实上，在忍者的修行当中，就有许多种忍术，都和这种欢愉有极深刻的关系。忍者把这种欢愉变成了一种武器，又或者是一种可供利用的工具。借助这种武器或工具，忍者，特别是女忍者，在出动执行目标的时候，往往无往而不利。
樱子作为伊贺宗家血脉的持有者，自然也享有种种特权。和她同年龄的那些女忍者们，早已经陪过不知道多少个男人了。但樱子却依旧能够保持着完璧之身。
尽管仍属完璧，但樱子对于这些利用人类欢愉而达成目标的忍术，非但绝不陌生，甚至恰恰相反，她对于这些忍术的运用，堪称出神入化。
曾经有一位以意志坚强见称的武士，落入她的手中。樱子根本不需要和这名武士做出任何实质*接。仅仅凭着一双玉手，已经把这名武士彻底玩弄得精神崩溃，在频临死亡的极乐当中，交代出了樱子所需要的一切情报。
正因为曾经拥有过如此骄人的战绩，所以樱子才会如此目中无人。才会有着充足的底气，让她不听主人叮嘱，刻意对程立出手。
可是“猎犬终须山上丧，将军难免阵上亡”。樱子对自己的信心有多足，受到挫折时的反噬，也就有多深。尽管此时此刻的她，还未曾明白。但她的心灵，却已经确确实实，被程立所彻底征服，并且留下了独属于程立本人的深刻烙印。
对于扶桑忍者的这些忍术，程立并没有太多了解。毕竟，他的剑术师傅柳生玄兵卫，只是一名武士，并非忍者。武士对于忍者虽然有极深刻了解，可是这些了解，也仅仅局限于如何应对忍者在战场上的各种手段。
至于忍者离开战场之后的哪些手段，则除去真正的忍者本身之外，绝对没有其他外人，敢说自己对此有百分之一百的认识。师傅既然都不明白，那么徒弟更加不清楚了。
所以程立对于樱子身上突然出现的奇怪反应，只觉得摸不着头脑。他摇摇头，凝声道：“樱子小姐，妳有什么事的，就赶快说。否则的话，我只能让妳下车了。”
樱子微微一颤，好不
