第二十章 造像耗民力 初悟理政意 (第1/5页)
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平罗到郡府时，正好是上巳节的次日。
上巳节原是上古时期的择婚节，大约与鲜卑、乌丸至今尚行的“以季春月大会於饶乐水上，饮燕毕，然后配合”的习俗相同。后来，随着文明的开化，婚俗的进步，此节的意义发生了改变。先是变成到水边沐浴以祓灾祈福的修禊节；前代以降，玄学盛行，士族多纵情山水，注重自然之美，以抒一己之情，此节祓除灾气的节日目的遂又被寻欢作乐、娱怀骋情所取代，并将时间确定为每年的三月三日，而不管当天是否巳日，已经成为本朝最盛大的节日之一。
在这一天，上至王公，下到庶民，万人空巷，皆至居所的水边，熙熙攘攘，或歌舞游戏，或走马步射；便是妇人，亦於设陈的帐幔内畅饮取乐，引路过的轻薄少年徘徊不去。
陇地虽处边疆，此节的风俗与内地没有不同。
昨天，受本地士族的邀请，莘迩与傅乔、宋翩及一干郡府大吏等出到城外的河边，“与民同乐”，玩了半日。
士人们风雅为好，当时，经宋翩提议，大家“临清流，飞羽觞”，作了回他们最爱的“曲水流觞”之戏。
在一风景优美的清流萦绕处，包括张金父子在内的十余人散坐水旁，以酒杯盛酒，杂以鸡蛋、红枣，悉置於清流之中，观其载沉载浮之状，停在谁处，谁即饮酒、取食，同时吟诗作赋。
莘迩前世少读诗文，知道的诗词不多，合用於水畔情景、当代文风的更少，近月他虽读书不倦，然所读之书尽为经卷、史籍；扒拣这世的此前记忆，翻出来的诗赋也极寥寥，——却是莘家不以文学取胜，那位救主身死的忠义阿瓜，对文学兴趣几无，日常勤读的，唯一本家学《左传》而已。
因是，应对的极为吃力。
要非已然大致了解宋翩的脾性，莘迩简直怀疑他是故意要让自己当众出丑。
张金、张道将、宋翩、傅乔诸辈，要么吟咏他人的名作，要么现场赋诗，什么“羽觞乘波进，素卵随流归”、什么“浮素卵以蔽水，洒玄醪於中河”，个个文采斐然；就连那高鼻绿眼的史亮也能随口吟诵，轻轻松松。
莘迩严重怀疑他们提前做了准备，一边后悔大意，没有临时抱抱佛脚，一边绞尽脑汁，艰难应付。
幸好流到他面前的酒盏等物次数不多，否则真要弹尽粮绝，不得不把“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”都给说出来了。
当时的境况实在窘迫，以致直到接见平罗的时候，莘迩还没能将心情彻底恢复过来。
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