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，繁琐而庄严。
莘迩此前从未参与过这等国家层面的大礼，好在事前已有礼官把整个程序详细地告诉了他，并於仪式中有谒者带领，这才没有失礼。
整个的一套程序下来，莘迩都不记得他下拜了几次，只记得站起来没多一会儿，就又下拜在地，有时还要“再拜”，连拜两次。
祭告过宗庙，献俘礼不算完。
这只是最重要的一步程序。
接着，还要押着俘虏，祭告於“社”，即还要献俘给土地神。
最后，再到中城的南城门外，把俘虏献给站在城楼上的令狐乐。
没有参与宗庙与社祭礼的官员，全都出现在城楼前。他们不必穿礼服，常服即可。
又有仪仗、选出的精锐兵卒，全副武装，布列楼前、城下。
简而言之，此次的献俘之礼，种种的程序虽是甚繁，然亦因此，也使莘迩莫深深地感受到了“国家重器”，或称之权力的神圣与威严，——从那龟兹王白纯的反应也可看出这点，他到后来，甚至连路都走不成了，两腿比面条还软，如踩在棉花上，几次差点摔倒。
一个定西的官员出列，当众宣读露布，斥责白纯的滔天罪恶。
露布是以莘迩的名义写的。
城下、城外的官员、兵士、百姓成千上万，鸦雀无声，静静地听露布的内容。
在“旅至拒降，获擒俘献”的结束语后，百姓们爆发出如雷的欢呼。
露布交给督府的右长史张僧诚保管。
牧府负责刑事的官员上前跪奏已然议定好的对白纯等俘虏的处置事宜。
为宣示定西王令狐乐的仁德，白纯，是不准备杀的，给他了一个归义侯的名头。
从白纯被押解到后，高坐在上的令狐乐就一直眨着眼睛，在盯着他看。
这时，令狐乐说了句什么。
身为常侍，职在参赞威仪、侍从於侧的张道将躬身应命，缓步当前，唤白纯上楼。
白纯战战兢兢地上来，头也不敢抬，伏拜颤声说道：“罪臣白纯拜见大王。”
令狐乐问道：“你的头为什么是扁的？”
白纯千想万想，怎么也没有想到，令狐乐召他上来，是为了问这么一句话。
他瞠目结舌，不知何以作答。
莘迩也在楼上，他笑道：“大王，你有所不知。龟兹有个风俗，贵族子弟出生以后，为显与众不同，其父母就会用两块木板夹其头颅。婴儿长大后，他的脑
