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，不可轻忽。我得仔细考量。”
“智师”，说的是建康郡内的一位僧人，法号道智。
陇地接邻西域，僧人不少，道智本非特别有名，唯因几年前授菩萨戒一事，就此显名。
菩萨戒是佛教的戒律之一。
近代以来，尽管佛教渐昌，但译成唐文的佛教经典不多，佛教的诸多戒律，中原信徒尚未尽知，菩萨戒便是其一。直到几年前，西域来了一位高僧大德，陇地的信徒方知此戒。这位高僧留住在了王都谷阴，先后不少僧人往去求戒，他都不肯授给。
道智和尚亦往求之。
那位西域高僧按菩萨戒的受戒程序，叫他先忏悔。道智忏悔七日，结果那高僧却仍不与。道智认为这是他业障未消之故，乃戮力三年，且禅且定。
忽然去年，他竟於定中，见释迦文佛与诸大士，授了他此戒之法。那晚，与他同处的十余人，据说皆做了相同的梦，都看到释迦佛等授道智此戒。
道智便进诣那位西域高僧，想将此事告与，未至数十步，那位高僧惊起，唱言：“善哉！善哉！己感戒矣。吾当更为汝作证。”於是在佛前为他讲说具体的戒律内容。
道智可谓是中土僧众中，第一个授此戒律的；不管真假，反正传出来的又是他梦中授戒，顿时名闻定西。
今年初，令狐奉即位，道智想借这个机会，以为令狐奉求佛保佑为名，开山凿窟，建造佛像，行光大佛教的弘举；他连月奔走，请王都信佛的权贵们上书令狐奉，以望得到朝廷的财力、人力支持。
不料令狐奉与定西国的此前诸王不同，对之压根无有兴趣，非但分文不给，更斥上书的臣子：“寡人正苦财、力不足，不能扫荡中原膻腥；你们不为寡人解忧，还要从寡人这里要钱？”
道智只得返回建康，改从民间入手。
他而今名声显耀，“一言造窟”，就像张金说的，居然“应者云集”。
这件事，便由之提上了日程。
陇州多山，石窟久以有之，只是早前多为儒士所凿，或用以隐居，或用来授徒，这类的石窟往往不大。佛教兴起后，僧人、信徒效仿那些儒士的所为，也凿山建窟，於窟内塑造佛像；此类佛窟有小有大，小的仅一窟，大的历十余、乃至数十年未毕。
道智想要开凿的，不是小石窟，而是大石窟，或云之石窟群。
这等规模的石窟，建康郡已有一二十年没有凿建了。从这方面来说，的确是“盛事”。
张家是建
