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为臣的天赋不够。于是臣开始越发精研学问,也考上了进士,后来也与很多读书人一起探讨过,但是终究没有找到解决的办法,也没有人能够为臣解答心中的疑惑。”

“可是在看到荀子的时候,臣反而有了感悟。”说完这句话之后,王守仁就没有再开口了。

他在等朱厚照,因为已经说到这个地步上了,他需要朱厚照让他继续说。

因为接下来的话就有一些不合常理了,甚至现在说的话也不被主流所接受了。

原因也很简单,现在的文人信奉的是孔孟,甚是孟子更重要一些,反而荀子没有人信奉,甚至已经快被视为异端了。

这件事情朱厚照也知道,现在主流的思想绝对不是荀子,甚至对荀子排斥的非常多。

当然,这种情况是出现在宋朝以后。在宋朝以前,更多的是推崇荀子,反而孟子的思想没有被主流所接受。

一直到了宋朝,孟子才逐渐成为主流。

至于开端,那就是宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。

朱熹还写了一本四书集注,成为了现在科学的考题,可见其中的地位。

宋神宗熙宁四年年,《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。

元丰六年,孟子首次被官方追封为“邹国公”,翌年被批准配享孔庙。

以后《孟子》一书升格为儒家经典。

南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”,其实际地位更在“五经”之上。

元朝至顺元年,孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。

在明清两代,官方规定,科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取,要“代圣人立言”。于是,《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一。

这里面还有一件非常有意思的事情,那是大明朝的太祖皇帝朱元璋,他要把孟子弄出孔庙去,认为孟子的学说才是异端。

朱元璋辑有《孟子节文》,删掉《孟子》里的章句,如“民为贵,社稷次之,君为轻”、“残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”等。

朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶!”并诏告天下说孟子的不少言论“非臣子所宜言”,下令将孟子逐出文庙。

次日钱唐上疏力争劝阻,加之天文官也上奏文星

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