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在壮大之后更加的无视法律。他们看不到大明朝，他们也看不到这个国家，更看不到底下生活困顿的百姓。
他们的眼中只有自己，困顿的百姓只是他们盘剥的对象。
在手中握有了兵马和权力之后，朱厚照就要对思想界动手了。
如果大明朝还按照现在的这个思想运转下去，即便自己搞出来的这些东西，在自己死了之后迟早也会衰败下去，因为人们的思想就不对。
思想的问题不解决，那么制度就永远跟不上，自己定下的制度最终也会被废止。
到了那个时候，一切还会走回到原来的路上去，所以一定要动思想。
朱厚照把王守仁找来，问的就是这个目的。
如果他的想法和自己不一样，那么自己也不会去说什么。
以后就把他当成自己手下的一个能臣，在军方给他安排一个位置，不让他成为思想界的领袖。如此一来也就比较合适了，也算是全了君臣之义。
如果他的想法和自己的一样，那么自己放开手让他去做。
现在他吹捧的是荀子，正好和自己想的一样，同时也可以把很多自己的想法塞进去。
后世的思想很多在荀子的思想之中都能够找到脉络和痕迹。只要能够把这件事情推动起来，那么事情就好办很多了。
至于王守仁，现在的他声望很高，被很多人寄予厚望。如果真的把他推到这件事情前面去，那估计就会名声大跌，说不定会骂声一片。
从朝堂到乡下，所有人都会骂他。
名声臭了，想要扭转可不容易啊，可能要等到后世了。
这在某种程度上也算是自污，想要对比的话，那就是和王莽了。
王守仁估计就没王莽那么好的名声了，说不定天下所有人都想他死，甚至比张居正都要厉害。
因为王守仁动的不但是实际的权力，还要动他们的根。
张居正的改革之所以能够得到一些人的支持，是因为它没有触及到灵魂深处，只是浮于表面，无论是清查田地，还是一条鞭法。
清查田地只是让那些隐匿土地的人把土地拿出来。
至于一条鞭法，反而会让地主老财们得利，让他们更好的压榨百姓。
所以张居正遭遇的反对力量并没有那么强大，但是这一次却不一样了。
自己已经用恩养钱实现了官绅一体纳税，这已经让民间积怨很深了。
如果不是自己在江南动了大
