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“什么疑惑？”沈师爷道。
“除了欧阳询的字帖外，我还从宋公子书房借来一本宋徽宗字帖。为什么宋徽宗写‘無’字时，大部分都用‘无’呢？”王渊顺手在纸上写出这两个字。
沈师爷顿时就笑起来：“正体与俗体之别而已，不必太过在意，随便写哪种皆可。但在科考的时候，你最好能写正体字，就怕遇到那种迂腐的阅卷官。”
“科举对正体和俗体没有规定吗？”王渊问。
“当然没有。”沈师爷说。
汉字简化从先秦时代就开始了，至宋代简化到一个巅峰。
就拿“無”字来讲，在辽宋时期，无论是帝王百官，还是贩夫走卒，都更习惯用“无”这种省事写法。
宋徽宗的传世作品中各种“无”，偶尔出现一次“無”反而稀罕。
辽代佛经中则有“南无無垢臂佛”，正体和俗体混在一起连续使用，只因佛名必须用正体才显得虔诚庄重。
明代由于八股文的原因，儒生写文章很难玩出花样，那就在用字上追求复古呗。开始摒弃大量的常用俗体字，转而追求复杂的正体字，用以展现自己学问渊博。
这是一种汉字演化的倒退现象！
即便再倒退，明朝都没有进行强制规定。
科举使用正体字，属于玄学加分项，其实考官根本不在乎。而如果使用俗体字，则为潜在减分项，遇到迂腐考官会不高兴。
哪天王渊脑子突然抽了，在考场不小心用“无”字，一般而言也是没有什么问题的。
对正体字有硬性要求，那得等到康熙朝了。届时，任你文章写出花来，一旦使用俗体字，那就等于是交白卷。
蒙学教材内容，对王渊而言非常简单，但他学得依旧非常认真，主要就是想弄清楚这种常识问题。
特别是繁体和简体的正确运用！
比如现代汉字当中，“里”的繁体有“裏”和“裡”。在古代，只有表达方位关系，才用繁体字（裏面，那裡），其他时候则直接用“里”（鄉里，十里地）。
一旦王渊写出“鄉裏”这种错误组合，比使用俗体字还糟糕要命。
“喂，王渊，出来打架了！”
王渊和沈师爷正在讨论学习，外边突然传来宋灵儿的喊声。
