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舍利子。
此为佛门宝物，多是高僧坐化之后遗留，亦有少数凭空而生。
就算是俗世中的一些佛寺，也有供奉着舍利子。
修炼有成的高僧，每逢坐化，或许与常人无异，有些则是虹化而去，没有半点存留。但还有一些较为特异，也不算罕见，便是死后焚化，得舍利子。
秦先羽看着那大片舍利子，其中淡金色尤多，淡得几乎发白，此为肉舍利。另外，其余颜色俱可辨认，有些是骨舍利，有些是血舍利，诸如此类等等。
秦先羽如今见识不低，知晓这些舍利子，其实便是尚未凝成的金身。
倘如把自身各处，尽数凝成舍利，血液骨骼，皮肤筋肉，尽都凝成舍利，最终一步，便会化作金身。而枯荣老僧虽然不亚于龙虎巅峰，但差了这一步，便是差了许多火候。
枯荣身上各处，血肉筋骨，有许多都到了火候，能凝成舍利，可惜其余地方还未凝成。倘若浑身都有凝成舍利的功夫，便是肉身舍利。
这种全身俱都凝成舍利的功夫，其实便是凝就金身了。
“魔僧枯达凝成一条金身臂膀，或许也是如此，他把那一条臂膀的筋肉骨骼气血都凝成了舍利，故而成就金身臂膀。但这位枯荣大师明显不同，他血肉筋骨都只是一部分凝成舍利，分散各处，只有坐化之后焚毁肉身，才能得到这些舍利。”
秦先羽看着树中众多舍利，甚觉可惜。
这些舍利子对于佛门之人而言。其实便是至宝。
尤其是头骨舍利。乃是枯荣对佛法感悟所在。
佛门以顿悟为主。若是有人得到这些舍利，深切感悟，必然会使自身佛法造诣精深许多。就算不去感悟，放在身旁，也能渐渐沾染佛气，使邪异不侵。
此外，佛门还有秘法，能把舍利子炼成宝物。用以对敌，不亚于道家法宝。
可惜舍利子困在树中，无法取出，不过秦先羽并非佛门中人，虽有些许可惜，但也没有太多遗憾。
“枯荣大师临去前心如止水，无悲无喜，但言及老道士三字，居然有些变化。莫非他见过观虚师父？”
秦先羽略微思忖，这应皇山对于修行人而言。寸步难行，不知哪一步踏错。便遗恨终身。但对一般人而言，与寻常山脉地势无异，但这应皇山的凶禽猛兽多得惊人，凶得厉害，武道大宗师也难行走。
可是真要论来，或许武道大宗师进来应皇山，要比修道人更加容易行走，也许能走到更深的地方。
