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和送到街口的叶纳林挥手作别之后，吴川的心里陡然就轻松了下来。作为一个坚定的唯物主义者，他自然知道资本力量的强大，所以能够借用到俄国和德国一部分资本家的力量，对于中国革命来说并不是什么坏事。
但这并不是代表这些资本家就能成为中国人的天使了，充其量不过是德国和俄国的这部分资本家借助了中国人的力量对付英国和日本的资本，一旦当中国革命削弱或赶走了英国和日本在华的资本，那么他们的本性也就该显露出来了。
如果没有一种力量去制约这些国际资本，最终不过是把中国从英日手中转移到这些资本家的手里，革命也终究是要失败的。对于一位后世人来说，这简直不会存在任何疑问，毕竟南美各国的革命历史就是美国资本家对这些国家的一次又一次经济掠夺，人民最终得到的只是一场欢呼声，而不是国家和民族的真正自由。
而对付资本家们最好的办法，纵观整个20世纪的历史就不难得出这样一个结论，不管是法律和道德都无法束缚住资本，只有布尔什维克主义才能真正教会这些资本家怎样做人。在人民民主专政的铁拳教育下，资本家们也只好跟着大谈民主自由了。
可在这个十月革命尚未爆发之前的欧洲，自由还能谈论上两句，但从来不是国家的主流价值观，社会秩序和国家利益才是这个时代欧洲各国推崇的主流价值观念。至于民主主义，这只会让你被当做是一个社会主义分子，而在帝制国家一切民主思想都是不道德的。在俄国更是把民主主义者视为了潜在的社会革命党和布尔什维克分子。
吴川怎么也没想到，自己在这个时代为了活下去当了几回键盘政治家，倒是能够把这样一群资本家给引诱了出来。他不知道自己是不是改变了这个时代的世界线，但是想着先把布尔什维克主义介绍给中国人，都比自己单枪匹马去同这些资本家们周旋要强的多的。
接下来的，就交给历史去解决吧，好在距离1921年也不远了。想到还有个伟人能在身后替自己收拾烂摊子，吴川突然觉得自己也没必要这么患得患失了，毕竟他再怎么瞎搞，中国也不可能比历史上变得更糟糕了。
坐了三天的火车，三人终于抵达了彼得堡。相比起莫斯科，这里到更像是一座建筑博物馆，这座始建于彼得大帝时期的城市，大约是欧洲历史上最早按照统一风格进行规划建造的城市。城市的每一条街道都只有一种建筑风格，或是俄罗斯的，或是法国的，或是其他什么国家的，加上宽敞而整洁的路面，实在是比莫斯科
