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能从逻辑上，推出“小地产所有制下，小农不可能如法革情况下被资产阶级拉走，反而会和城市无产雇工形成同盟”的道理。
但是，逻辑上推不出，不代表李欗不能从一个错误的方法，得出一个可能的答桉。
李欗推理的角度，是错的、表象的、形式的。但结论又是正确的。
“嗯，一夫作难，斩木为兵、揭竿为旗，而七庙隳。此时和过去又有不同。”
“自先皇内外分治，如今天下，又分内外两个部分。”
“于内，斩木者，小农、工匠也。”
“于外，揭竿者，雇工、无产也。”
“内外分治，必要内外皆反，七庙方隳。”
“否则，如今情况，已和过去大不同。内反，则有先发之财货、物资，关税，足以镇压；外反，则有内地之兵员、边军，亦可制也，天朝绝无一城搏天下之资。”
“是以，要紧之事，便是要极力避免内外之底层穷民结成同盟，竟求天下为公。”
“反过来说，要分化瓦解的，便是他们。”
“过去养生员，所为何事？不过是防止读书人不得志、又难活，遂作乱。如朱元章不得刘伯温，便难成事。是以，过去统治，只要提防起事作乱的小农，与读书人一起即可，重点也在于此。”
“而如今，实学铺开，许多过去秘而不传的道理，竟在市井充斥。是以，现在统治，提防的便是城中那些有了学问，却大谈雇工之利的人。尤其如今显学，既解决农人耕者有其田之想、又欲解决工业发展之困境，既有纲领，又有道理，更谈均田，此才是要着重提防的人。”
“分化瓦解，重点就在分化瓦解他们。分化内外、分化工与农、居中挑唆、驱虎吞狼、借刀杀人，令其力散，则不得不依赖圣君天子之贤明仁德。”
“如今天下，讨论最多的，除了均田，便是钞关子口之事。”
“朕且问你，若将来欧罗巴动乱、印度暴乱、而松苏等地又因机器使用产量日增，卖不出去……”
“均田或可长治、亦或治本。但远水解不了近渴，届时，是不是必要谈钞关子口、内部管制、内地保护之事？”
皇子对此并无疑问，应声道：“父皇所言极是。均田或可长治，但起效慢，远水解不了近渴。”
“而放开钞关子口、放开工商管制、放开资本管制，庞大的内地市场，便如我们对外扩张夺取殖民地市场一般。”
“是以，届时必要大谈放开钞
