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业革命的动力，就没那么大——我已经是棉布产量世界第一了、我已经逼到欧洲各种出行政命令玩埋汰的了，那么主动第一次工业革命的动力到底在哪？
这个问题，刘玉的那套工商业的扭曲理论，给了大顺这群人一个答桉。
这个答桉，就是刘玉跑路前，李欗和刘玉密谈的那些话：
修铁路、造轮船、搞基建。
让粮食长腿，从海外跑到中原，让“人均粮食拥有量”这个概念有现实意义。
让长腿的人，从中原跑到海外，粮食不长腿、耕地不长腿，它不来就我，我便去就它。
而修铁路、造轮船、搞基建，就是大顺搞工业革命的……大义上的动力。
也即是说，大顺的工业革命，如果想要得到旧时代的精英阶层、至少说还能存着利民利天下的这些胸怀天下之辈的支持，能、也只能上来就照着重工业使劲儿。
因为，除了需要得到旧时代生产出的部分精英的支持，还要得到皇帝的支持。
而皇帝，不会在乎什么蒸汽机带动的纺车的，但却会在乎蒸汽机带动的浇田的水车。
蒸汽机是蒸汽机。它就是个牛、马、水排、风车。
纺纱机是纺纱机。
一袋子尿素、二斤良种，绝对比一块手表给旧时代带来的震撼大。
因为从上到下，脑子里最害怕的事，就是粮食问题。
引导变革的根本，终究也得把工商业藏在粮食问题当中。
那么，现在，大顺这边的粮食的问题，解决了吗？
并没有。
可以说，大顺现在面临的各种问题，按照刘玉的这套说法，本质上还是粮食问题。
包括说取消钞关子口、土地是否可以交易、要不要均田，等等、等等。
于未来，那是迁民、移民、工业化，先走哪个、后走哪个的问题。
于现实……
还是老马的那句话【分配本身就是生产的产物……参与生产的一定形式决定分配的特定形式，决定参与分配的形式】
生产的形式，就是封建、资本等等这种社会关系。
这些特定的形式，以生产资料占有、地租、贡赋、工资等等方式，完成分配。
取消钞关子口、土地是否可以交易、要不要均田，等等这些，本身就是【分配】。
举个例子。
湖北现在的手工纺织业，通过手工劳动，在社会生产中，通过他们的
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