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同样的话,不同的人说出来,效果也不一样。
一群老旧勋贵听的一头雾水,朝中有法兰西传教士这事儿他们是知道的,白明远等传教士也给他们画过西洋画像,还给他们送过礼。不少勋贵家里还有一些欧式的板甲、西洋剑之类的玩物。
这些远隔万里只知其名的国家,若说是如朝鲜琉球一般的朝贡国,这些老勋贵们自己都不信。
白明远之流的传教士在天朝久了,自然是会说话,明明只是正常交往,写国书送礼的时候却说是朝贡。老勋贵们脑子里还是门清的,明白不过是个面子罢了,互相乐呵,看破不说破。
可若说再退回到先秦时代,放下天朝上国的自傲,去搞什么合纵连横,这就有些匪夷所思了。
法兰西与那波兰国的故事倒是很好理解,不就是秦穆公嫁女儿、扶植晋文公归国那一套嘛。无非一个是岳父帮女婿、法国那边是女婿帮岳父,差逑不多。
再说还比不上秦晋乱呢,秦穆公既是晋文公的姐夫,又是岳父呢。往先秦旧事里一靠,很容易就懂。
若是真有用,未尝不可诈一诈,只是这事儿天下人会怎么看?
是否有辱国体?
是否叫人笑话?
是否叫人觉得远不如朱明有骨气,竟要结交蛮夷?
西北边打仗的时候,知道准噶尔部有被俘的波兰人,好像还信了黄教?也知道波兰人帮着准噶尔人训练了一批冲锋手段大为不同的骑兵。
可谁也没想过万里之外的事儿,居然能和即将于罗刹的谈判联系在一起。
这事儿要是刘钰来说,老勋贵们觉得倒还好。
如今一个在山沟子里戍边的小人物,居然也能侃侃而谈万里之外的事,让这些老将们觉得有种仿佛要被时代淘汰的错觉……自己,一无所知。
垂老的靖国公不由想到了自己年轻时候出镇福建的旧事,想着那些巨大的西洋战船,心想难不成自己这些人真的老了?
承认罗刹不在朝贡体系之内,已经是骇人听闻了。
指不定传出去后,江南士子又有多少痛心疾首者,又难测士林结社中又会有多少讥讽无能之语。
南北互帝而不朝,此非宋辽旧事乎?
结络夷狄而为援,又与伪明信天主、求教皇甚至请日本幕府出兵何异?(注1)
又赶上禁教风波正盛,福建教案频发之际,只怕这事儿难办。
将来的天朝,真的要与那些西洋国家搞纵横之术