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未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。
“据说还有人割破手指，号称‘羞于去罗刹之某某为同乡，割指明誓’。我身上背着的名声有‘国贼’、‘秦桧’、‘奸佞’，白大人不会觉得，秦桧怕再担一个王荆公的罪名吧？”
白云航赶忙道：“刘大人说笑了，王荆公本朝之前时候和秦桧略近，本朝已和秦桧甚远了。”
按着大顺的政治正确，给王安石正了正名，心里对刘钰的话，又多信了半分。
倒不是因为这话透出的无奈和苦涩。
而是因为白云航知道刘钰的文化水平，若是胡诌的，不会讲出那个对子。
然而他并不知道，这个对子仍旧是刘钰抄袭的，这是杨度、齐白石等人的恩师王闿运，写给满清第一任驻英大使的。
不过放在大顺这边，似乎也一点不违和，一个民族的深厚文化，若是连自傲和自负都没有，那必然是失败的。法国人也向来认为世界地图的中心在巴黎，这都很正常。
当了千余年的天朝上国，不敢相信、不想相信、不愿相信天朝已经沦落为诸侯的，大有人在。
正常来说只有被逼到绝境了，才会去思考自己是否已经沉沦。刘钰为了让大顺适当融入威斯特伐利亚体系，熟悉一下当诸侯而非天子的遗忘了两千年的感觉，背的大黑锅不止这个。
这一点，白云航真的信。
沉默间，白云航快速地思索着。
首先，刘钰是勋贵子弟，和士绅尿不到一个壶里。
其次，刘钰是武德宫出身，和靠科举的尿不到一个壶里。
再次，刘钰不靠土地靠经商，和靠土地地租的尿不到一个壶里。
最后，刘钰年纪轻轻就被皇帝信任，练兵一万，银钱不管不问，这种人怕弹劾吗？
所以，种种这一切，难道真的就是因为刘钰是个性情中人，觉得想要兴实学必要先禁教，把耶教和实学剥离，所以大为感谢自己，然后性情之举？
可这个人情，或者说馈赠未免也太大了吧？
想了半天，白云航还是不敢相信，世上竟有这样的好人？
这种事当然有风险，但同样有机遇。就像是当初他在福建搞教案，当然有风险，但也有机遇。
问题是教案那样的机遇，和这个机遇，可不能同日而语。
到最后，白云航还是问出了一个最为核心的问题。
“刘大人，这等想法，这等机会，你何不直陈陛下？陛下
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