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无意义。
而且就算是全禁，事实早已证明，无用。再者太宗有遗训，不得锁国，因为女官太监的事，当年都要去庙里哭告，这种遗训根本不能动。
李淦以为刘钰有什么禁止的方法，却不想刘钰却道：“陛下，既是禁不住，臣以为……何不官方来做？”
不等李淦大惊，刘钰便又道：“臣斗胆，请死间之计！倭人既有野心，当用死间，令其错判。如此，既乱了倭人，又可得银铜贸易。此时，臣万万不敢私自主张，更不敢于朝堂上奏疏，是故私请于陛下，请陛下定夺。”
“死间？”
琢磨了一下这个词，李淦隐隐明白了其中意思，问道：“死间如何做？”
“回陛下。此事还需陛下坚定一事。”
“何事？”
“骑射、武艺，均已无用。燧发枪刺刀阵，方为正途。”
李淦眉头微微一皱，道：“此事朕早就坚定，卿又何必再言？”
随后便想到了“死间”二字，恍然道：“卿是说……以死间，叫倭人以为骑射、武艺方为正途？这……倭人难道不知吗？”
他很相信燧发枪加刺刀，是日后军阵的正途。按刘钰所言，也的确说得通，刺刀配上燧发枪，花队变纯队，在当日的策论“有制之军”中已经讲得很明白了。
既然是正途，这就像是地球是圆的、勾三股四弦一定是五一样。今日你知，明日我知，总会知晓，最终定为正理。
虽说死间可用，然而倭人又不傻，难道真的会上当？
“回陛下。倭人如今还是封建，上有将军，下有大名，大名之下还有武士。欲行枪阵之军，必先破封建分封。此一难也。”
“倭人武士，以武为职。多用刀、弓。本朝武德，以几何兵法算术为上；倭国武德，以弓射刀法骑术为上。是以，请陛下从孩儿军中挑选武艺上佳之辈，尤其骑射之法。倭人如今兴‘鹰狩’，最喜骑射，以养武德，做死间之人，一要忠心，而必有后羿逢蒙的本事。”
“嗯……”
孩儿军里自有皇帝的心腹，心腹武艺既高，忠心也够。武艺既高，自然是不屑用火枪的，不说比后羿逢蒙，但射术之巧却是有的。
前朝多用夷丁，蒙古骑射之法仍旧传承，这的确不是问题。
想想刘钰的话，也确实有理。
禁，既然禁不住，那为什么不自己干呢？
自己干，用死间，还能控制得住。这倒正是一个办法。
