第64章：铭刻神术 (第1/3页)
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叶明熟门熟路地打开那本即便用了空间技术也有一尺来厚的神祇文化，然后按目录索引，找到了东方神系神术基础。
入眼的是各式各样的神术以及其相关模型。
治疗术、空间切割术、躯体元素化、活化植物……
神术的名称通常都非常偏向西方，叶明倒并不觉得奇怪。
信仰成神的方式最开始就是西方神国最为鼎盛，目前也是西方神国发展到了最巅峰，东方神国一直在努力的进行超越，但想要超越其不可避免的需要模仿和借鉴。
东方神国能够在近期快速的崛起，靠的可不单单是给所有东方神国的神明提供一次免费的成神资源。
还有大量的开放的神术教程，但这些东西通常都来自于西方神系。
有着非常鲜明的西风神系的特点，即便换了非常具有东方特性的名字，依然能够一眼看出其中的究竟。
这一点在神域网上，曾经被众多神明，尤其是东方系神明吐槽。
不单单是这么一点，其中还涉及到非常复杂的教育改革，最开始的学院可是由东方开始创办的，最初版的神祇文化教材也是由东方神国的一位神明编撰。
而后续这样的方式瞬间传遍整个神域，教材也就开始由众多主神来自于神王一同编撰，涉及到非常复杂的历史原因。
目前东方神国和西方神国互相之间交融影响难以说得清，到底是谁在借鉴谁，但西方神国占据优势是不争的事实。
就像计生办的那位生命主神一样，如果是东方系神明的话，叶明的感觉之中，其名称应该是送子观音或者是注生娘娘，送子娘娘，而不是生命之神这样极具西方特色的名字。
但他就这么出现了，并且所有人都觉得合情合理。
西方神系对于各种神权分化的非常简单、明晰，而东方则各种神权融于一位神明身上，非常自然融洽。
叶明倒不是很在乎这些，只是看着种种神术皱眉头。
他所传道的世界都具有非常明显的东方特色，如果编撰的神术如此具有西方特色的话，就非常离谱和滑稽，总觉得有点别扭。
但有现有的教材不用，凭借自己编也很难。
徒手搓了两个治愈术和圣光术，准备将其刻录在神国之中，然后用来回应信徒，但越想叶明越觉得不对，还是没有把两个神术刻入神国。
而是重新坐在菩提树下，因为叶明感觉到了一丝特殊，坐在菩提树下，他手搓模型的速度快了很
