第一六四章 禹圣故法泗水清（七） (第1/2页)
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正如适给六指讲的那个故事、做的那个比喻一样。
今日的事，墨者并不是想要选贤。
因为墨者内部就有贤才，能通过考核的很多，内部已经选拔完了。
选贤之于今日的这一场不伦不类的考核，就如同锦衣的遮羞保暖，那是最基本的作用。
这一次大张旗鼓地弄出的不伦不类的选贤，最根本的目的还是为了和沛县的民众说清楚今后，以及靠在沛县的商人、间谍的嘴巴，将他要说的东西传播出去。
以考核选贤，其实也是一种王侯将相宁有种乎。
只不过想要实现，需要兵刃在手的宁有种乎配合才行。
他只是在想办法制造游士和血统大宗贵族之间的矛盾，用一种实践告诉天下这种选贤的办法是可以实行的。
不然那些游士还要考虑今后的制度建设，适怕他们一时想不到纸张出现后的变故，预先帮他们想出来。
不管哪国，只要游士站在君权这边战胜了贵族实行变法，墨者的这些学问、文字也一定会全盘传过去，这是最完美简便的教材。
墨者有些事还不能做，但生产力的发展却可以让各国的君主帮着先做，顺便让墨者的贱体字成为各国官吏的通行文字。
围观的看热闹的民众很容易赞同适的那些煽动性的话。
适根本不在意那些即将要被抓捕送往矿山的小吏，紧接着说道：“天下的贤才，有很多种。”
“各得其所长，天下事当；钧其分职，天下事得。”
“善于耕种的，就让他做农正；善于田亩的，就让他做田官；善于九数的，就让他管理府库。”
他恬不知耻地冲着众人说道：“只是天下最善于耕种的，在墨者之中；最善于计算田亩的，在墨者之中；最善于九数的，还是在墨者之中。”
“不懂天志，就不知道如何治理洪水；不懂天志，就不知道如何让亩产增加；不懂天志，就不能够准备分配田亩……”
“当然，墨者是懂天志的。所以墨者将我们所懂得的天志，写于草帛之上，这样就可以让天下人都看到。”
“不会墨者所用的文字，就看不懂。看不懂，就不能掌握天志。不能掌握天志，就不能称为贤才。”
“所以，想要成为贤才，第一件事是什么呢？”
早有墨者领头道：“自然是学会墨者的文字。”
他们这么一说，适又将道理讲的明白，很简单的推断，民众们纷纷称赞这个
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