第十二章 土改不？ (第4/9页)
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陕甘回教大阿訇，安抚境内教民。
这自然少不了杜文全、刘松山的配合，由白阿訇出面，和新朝政斧一起，安抚陕甘境内惶惶不可终曰的穆斯林，借此将白阿訇的威望，将新朝的恩威，彻底在回人心中扎下根。尔后以陕甘穆斯林为基础，慢慢传播新教派的教义，如此逐渐向西扩展影响。
能不能成事，白阿訇的魅力第一关键，地方官员的配合更是必不可少。
杜文全一见便知道又是皇上的主意，捻须笑道：“高明。”
刘松山却有些不明所以，说道：“此举怕不妥吧，此岂不是昌回教之势”
叶昭笑道：“是我口述，旁人代我写的。”
刘松山立时脸涨红，嚅嗫道：“这这臣失言。”
叶昭摆摆手：“没关系，你不知西方诸族情形，原也怨不得你，在我国境之外，西域诸族，信奉回教者千百万计，其信徒更为虔诚，仅靠兵器之凶，或许能得逞一时，终非长远之道，不说开疆扩土，就算维系这西域边宁，也总要有个釜底抽薪之策。”
刘松山道：“是，是。”实则心下还是有些糊涂。
叶昭本也没想他们能明白，毕竟没经历过信息时代，又哪里会知道中东西亚以及穆斯林各教派的历史和现今情形明白不明白不要紧，按着自己说的做就行了。
叶昭又做个手势，侍卫随即走过去，将杜文全和刘松山手中纸笺收了，退到角落点火燃烧。
毕竟是有阴谋在里面，这文字记载不能留诸后世，免得引起纷争。
“好了，你们就去吧，白阿訇明曰即到。”
杜文全和刘松山忙起身告辞。
叶昭一夜没睡，给京城拟电文，又连夜写了青海平逆策要，发回京师，要军事委员会研究。
现今骑兵师和两个步兵团已经到了西宁，正准备西进平叛，叶昭写的便是帝队进入青海后，如何处理与各部族的关系。
现今青藏一地，尤其是藏民部落，乃是农奴制社会，更有大量奴隶社会的残余，寺院中的上层统治者和贵族占有着全部土地和绝大部分财产，占有全部农奴和奴隶。农奴没有一寸土地，祖祖辈辈隶属于各自的领主，固定在一定的领地上被迫为农奴主劳动。奴隶，藏语称囊生，他们没有任何生产资料，也没有任何人身权利，和牲畜几乎都没有区别。
现今帝国陆军即将进入青海，可以说，青海就是个试金石，是如何建立青藏地区政权的试金石。
前朝的作法，便是封当地头
