第一百九十一章 岳飞的仁义礼智信 (第1/2页)
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岳飞的综合才能虽然超过关羽，但岳飞有两个劣势，导致他很难成为武圣：
一是岳飞出现的时间太晚，已经是南宋时期了，像姜子牙和关羽由于出现得早，到了后来都被神化了，姜子牙到明朝时被神化，而关羽从宋朝开始就被神化，岳飞出现得太晚，在时间没有优势。
二是岳飞是被朝廷定罪杀害的。
后为虽然被平反，但有一个过程，以至于让他在南宋一朝没能进入武庙。
而元朝又精简了武庙，只有十一个人，到明朝时就取消了武庙。
因此，综合各方面的原因来看，岳飞没能称为正统意义上的武圣，不由让人惋惜。
…………
大明。
朱元璋看到这里，脸色稍微有些不自然。
毕竟武庙是他废除的。
虽然他很欣赏岳飞这样的人物，但是武庙这玩意，他是不喜欢的。
华夏是一个注重礼仪传统的国家，除了敬天敬地敬祖先，对于先贤都予以了相当的尊重。
比如在孔子去世后的第二年，鲁哀公就曲阜的孔子故居辟为收藏他生前的衣冠琴车书等的场所，派兵守卫并于一年四时祭祀。
汉高祖途经鲁地时，以太牢之礼祭祀孔子，开创帝王祭孔先河。
到了汉武帝时期，“罢黜百家、独尊儒术”，儒家成为正统显学，文庙自此遍地开花。
哪怕是今日，全国保存的文庙和文庙遗址数不胜数。
相比之下，武庙却稀少得多。
这不仅与武庙的历史较短，华夏民族尚文的习俗等因素有关，也与明朝两百多年废除了武庙制度息息相关。
做出这个决定的，就是明朝开国皇帝朱元璋。
唐朝时，皇帝对兴周八百年的姜子牙发生了异乎寻常的兴趣。
唐肃宗追尊姜太公为武成王，并设立武成王庙，简称武庙。
很明显，唐朝当时就是希望文武兼备，将武庙的地位不断提高，达到文庙平起平坐的程度。
所以，文庙的主神是文宣王孔子，武庙的主神则是武成王姜子牙。
文庙的有亚圣孟子，武庙也设立了亚圣张良。
文庙有颜渊、闵子骞等儒家十哲，武庙也设有白起、韩信、诸葛亮等十哲。
文庙有七十二子，武庙在唐朝时先是设有六十四名将，到了宋朝时干脆增设至七十二名将为从祀。
此时，武庙也完成了如同文庙的祭
