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玄奘等人听到镇元子如此道述，皆都感觉到不可思议。
但仔细想想，却的确是如此道理。
他们修习典教，在观看诸天仙神故事时，便觉得太上八十一化，处处透露隐秘。
只是，太上道祖毕竟地位非同一般，且正所谓太上忘情，其“无为自化”，“上善若水”，尤其是在将道门交付给其弟子苏道真以后，更是超然于物外，不在三界之中。因此，多加追溯，也没有什么意义。
但如今镇元子如此说来，则将太上八十一化，以及天地的本质道述给了玄奘等师徒四人。
当然了，这也并非是什么秘辛。因为对于大神通者而言，这本就是轻而易举便能认识到的，对于修行未到的人，认知到了，也没什么意义。
不过这一点，对于玄奘师徒四人来说，却并非是毫无意义的。
因为这涉及到了西游之事的机缘。
玄奘师徒四人，并非真正的大神通者。
且不说那八戒与沙僧，即便是明悟自己道果的玄奘和行者，也并非真正的创道者。
故而，较之镇元子、太乙救苦天尊、地藏王菩萨等存在，仍要有一段差距。而这段差距，很可能便是天高地远一般。
玄奘如今已明佛门六通，从那“漏尽通”中，对于天地之事也有部分了解。故而在镇元子说到此等秘辛时，他是最易理解的。
以至于如今，他也终于明白，为何镇元子想要通过收徒八戒，来涉入西游之事了。
但是玄奘虽然明白了，行者等弟子三人，却还是并未完全懂。尤其是那八戒，不由问道：“老倌儿，你说了这么多事情，先不论真假。这与收我老猪为徒又有什么关系？”
镇元子看向八戒，道：“恰如方才所言一般。此方天地诞生之前，便有无数天地曾先后被开辟。而贫道，则是在那女娲创世时成就地仙者，从亘古大岁月以前，一直活到现在。但也因此，如今此方世界，已无真正的‘地仙’。”
镇元子如此一说，师徒四人就真的全然明白了。
如他所说一般，师徒四人更明白，为何镇元子不拜三清，只拜“天”、“地”了。
因为镇元子既然是从大岁月以前活到如今的，那么从这个意义上来说，此方三清也未必先于他而成道。但相应的，镇元子也成了真正的“孤家寡人”，他五庄观在三界中自成一方，却无介入三界事的理由。
直到如今，西游事，则是给他提供了一个契机。
