第一百五十四章 破煞（下）【求推荐票】 (第2/4页)
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说白了，这玩意就是简体版的法器，只不过一般使用时效不长，最多只能维系三个月左右，过了这时间，符箓也就失去了效用。
叶天的师门虽说主要是专攻风水相术，但他所得到的传承里，也有符箓的制作方法，只不过叶天以往都是闲暇时画着玩的，像今天这般正儿八经的准备制作符箓，还是第一次。
试了试雷雾从饮水机里接来的温水，叶天将那十克早已被磨研成粉末的朱砂倒了进去，那小半碗清水顿时变得浓稠起来，呈现出血红的颜色。
清洗了毛笔，叶天站在书桌前，右手执笔凝神静气，过了大约一分多钟后，右手飞快的将毛笔的尾豪在盛放朱砂的碗中一蘸，然后在铺在自己身前的一张黄纸上书写了起来。
叶天在飞快书写的时候，小臂几乎是不动的，只有手腕用力，一个个字符就出现在了黄纸之上，每个字符都不相连，但是看上去又像是浑然一体。
与此同时，叶天的嘴中也低声吟念着咒语，随着他的声音，四周的天地元气飞快的凝聚在了笔尖处，那鲜红朱砂书写起来的字符，竟然隐隐现出了金黄之色。
按照道教的说法，符咒为打通天地能量场，沟通灵界信息的载体，其特殊姓要求绘符之人须具备一定的道行功力。
绘符之时还须配合秘咒，这样绘出的符才具备法力和功效，正所谓：画符不知窍，反惹鬼神笑，画符若知窍，惊得鬼神叫！
道教的符箓使用十分广泛，有用于为人治病，用丹书符箓画于纸上，烧化后溶于水中，让病人饮下，或将符箓缄封，令病人佩带。
也有用于驱鬼镇邪的符箓，让人佩带在身上，或贴于寝门上，用于救灾止害的将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。
至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神，或用符召将请神，令其杀鬼，或用符关照冥府，炼度亡魂。
但不管是那种符箓，符箓术的思想基础都建立在是鬼神信仰上的，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者。
不过现代科技表面，用符箓以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，而是另有原因。
以叶天对符箓的了解，那些病本轻微的患者，因相信符箓，饮符水后，造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势，这类似于医学上的心理疗法，起作用的不是符箓本身，而是符箓所引发的积极心理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病。
不过符箓还有另外
