第三十七掌：万钟于我何加焉？ (第3/10页)
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能理解六道仙人所说。
“老头子，你说越是强大的力量越是需要制衡，那么制衡你的力量又在那里？”
闻言，六道仙人笑了笑，似乎早就预想到会有此问，手指指了指天上，回答道。
“我的弟弟羽村，他就是制衡我的力量，他一直在看着我。”
“我会一直看着你，看着你创造的世界，我月球上的后裔也会注视你创造的世界，哥哥！”
“这是我的弟弟羽村跟我见的最后一面之时，给我留下的一句话。”
“看着我什么呢？”
六道仙人喃喃自语，随即一笑：“初时，我以为羽村的意思，是想看看我能够把忍界变成什么样子。”
“但后来，我明白了，羽村话里另外一层意思。”
“不要成为第二个母亲！”
“我会一直看着你，一直监督着你。”
“这么多年来，直到现在，我虽然一直没有再见过羽村，但我知道他一直在看着我。”
“意识到这一点后，我明明有轻而易举终结战乱，解决温饱饥寒的能力，但我却没有这么做。”
“我选择了当一个引导者，放弃了成为一位神。”
“为此，我拜入佛门，成为一名僧侣，苦修多年后结合佛教的典籍理论，创立了忍宗，在传播查克拉的同时，教导人如何积极向善，相互理解。”
“在世人开始慢慢的将我当做一个新的神崇拜的时候，我选择了身死入黄泉。”
“不管你信不信，佐助，这么多年以来除了出现波及到整个忍界的危机，不然，就是你们兄弟两人之间的事情，我都很少干预。”
“就连你和鸣人这一世，我本来都打算最后才出场，只是......”
说到这，六道仙人轻轻一叹。
“人类不需要神，佐助。”
“特别还是唯一的神！”
“所以有大筒木辉夜，就必须要有羽村羽衣。”
“有六道仙人，就必须要有一个羽村。”
“有阴必有阳，万物方可平衡发展。”
“所以，这就是你为何给自己的两个孩子取名因陀罗，阿修罗的原因？”
因陀罗和阿修罗是佛教典籍中命中注定的生死宿敌。
出身佛门的六道仙人不可能不知道这个典故，但他还是给自己两个孩子取了这两个名字。
难道他是希望自己的两个孩子不死不休吗？
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