第一百八十四章 国宝换国宝 (第3/3页)
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乱帖》，这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了，相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。是晋唐书法中的极品，完全可以和台岛故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱，价值无可估量。
牧溪法师《观音猿鹤图》和《无准师范像》，一幅是是宋代禅宗画的极品，一幅是是宋代肖像画的代表作，而且明清以前的人物肖像画，也无一幅能出其右。
虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一。
李迪的《红白芙蓉图》，宋代花鸟画第一名作，原本是圆明园的秘藏，后来流落海外。
而《菩萨处胎经》五贴，这卷经书来头极大，它是人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值无可估量。
其实，在日本还有许多价值连城的无价之宝，但想要完全收回它们，几乎是不可能的。
方醒也就是接着两件日本神器，尽可能收回几件自己认为比较好的国宝。
听到这话，日本文物专家团几乎不约而同地说：“换九件？这不可能！”
在他们看来，方醒提到的那几件宝物，一点都不逊色于草薙剑和八坂琼曲玉。只不过，三大神器在他们国内，影响力巨大，远远超过方醒提到的那几件中国国宝。
单纯站在文物专家的角度来看，九件换两件，肯定是吃亏的。
可如果是站在日本普通国民的角度，别说九件，就是九十件，能换回他们的三大神器，都值得。
而赵老则是大喜，他早就盯上了流落日本的那些国宝，现在就是最好的机会。
“怎么不可能？吉田先生，我们好好聊聊。”
