第六十八章 祭炼纸人，太上玉晨大道君 (第2/3页)
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只是此法为三者最难，需先天以上、阴神有成的修为方可分裂神魂念头，不然贸然尝试不说能不能炼成，却很容易有损灵魂，导致寿命大减，严重的就要灵魂脱离肉身只能存在与纸人之中，如风中残烛、旦夕可危。
因此高景飞也只是想想而已，其它的暂时不敢奢望。
“或许将来我抽到可以用来做纸人的稀有材料，说不定能够展现这种纸人的风采。”
中者的通灵纸人是以阴魂鬼物等灵体附身其上，通过道法祭炼，炼成道家玄门护法，简称道兵，其实也就是传说中的阴兵之流。
高景飞思忖着：
“此法优点是阴兵可以速成，威力颇大，附身的纸人傀儡更能坚如钢铁，法力灵性不去，则刀枪不入；缺陷是阴魂鬼物难以控制，需要以秘法禁制束缚，或有反叛噬主之险。”
“所以用这种祭炼手法那最好去选择无主阴魂或者天生灵体为上佳。”
下者的通灵纸人便是旁门修士最常用的途径，便是通过香火祭祀之法，凭空凝聚一丝虚浮念头，临时赋予纸人傀儡灵性。
高景飞皱着眉头说：
“但因为香火虚浮，赋予的灵性低微也不易保存，纸人傀儡初时尚不如凡人，只能夜间出行，且不能长久存在。”
“所以需要时时勤加供奉祭祀，如同祭拜神灵一般日日不断，祭炼时间越长，纸人傀儡威力越大，理论上通过几十年上百年的祭炼可以达到另外两者小成的境界，但按照册子里的说法，似乎未曾听闻有人以此法炼成那样的境界。”
因此，此法祭炼的纸人傀儡也是三种途径中最弱的，但是高景飞却明白自己现在也别无选择。
因为他一没有修炼出法力，那点灵力还是修炼真气时因为观想法而附带的，无法通过自身法力却也直接祭炼纸人傀儡，而且他更没有分裂神魂念头的能力。
高景飞无奈的想道：
“倒是第二种禁制阴魂的办法，以后或许可以找一个出产阴魂的迷雾事件去尝试一下，这通灵折纸术中还有一道禁制阴魂灵体的咒法，也不知道威力如何。”
琢磨明白的祭炼手法，高景飞便用书桌代替布置出的香案法台。
因为他没有什么信仰，便买了一面刻有“上清高圣太上玉晨大道君”的牌位，摆放在香案最上方，作为祭祀的神主位，也就是借法的源头。
道教仪轨和诸多法术符箓，其实都是讲究向诸天神仙和祖师鬼神等等存在借法的。所以说按照
