第一百五十七章 战前准备 (第5/6页)
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，满城中在籍满蒙旗人约六千多户，近三万余人。”刘阿蛮闻言连忙拱手回道：“此外，汉八旗旗人也有五千多户，三万余人，加上各种不在籍的旗人，估计有十万余左右。”
在一般人的印象里，清朝时的旗人就等于满人，他们是清朝民族不平等政策的象征，他们享有特权，对其他民族进行欺压。
但实际上，旗人的成分相当复杂，不仅有满人，还有汉人、蒙古人等其他民族。
而为了拉拢占据天下人口大多数的汉人，满清皇室逐步允许了汉人入籍，到如今汉人可以说占据了旗人的大多数，他们才是这个特殊阶层的中坚力量。
旗人，其实并不是一个民族概念，而是一个阶级概念。
刚开始，八旗确实只有满人，但随着清朝的统治区域越来越大，其他民族也纷纷加入了这个特权阶层，能被允许进入八旗，意味着得到了满清皇室的信任，也就是成了皇帝当仁不让的亲信。
因此，旗人，与其说是一种民族压迫，不如说是一种阶级统治。
虽然后金初期在辽东连战连捷，但是随着领土的扩大，后金人手不足的弱点日渐暴露，特别是在意识到了明军火器部队的重要性后，自皇太极开始，清朝就一直没有停止对明朝将领的拉拢。
从孔有德发动吴桥兵变，之后率领明朝最精锐的火器部队投奔皇太极开始，有此便有了汉八旗的成立。
而后在和明朝的作战中，清朝规定，凡是被征服的汉族百姓，抗者杀，俘者为奴，归降者编户为民。
除了少量宁死不从被杀掉的外，大部分汉族百姓，要么成为了清朝治下的属民，要么成为了满人士兵的包衣奴才，还有小部分强壮的被编入了军队。
但是在入关后，清朝统治者深感人力不足，因此，这些包衣奴才也就地位上升，成为了旗人中的一员。
而清朝入关后，由于奉行剃发易服等歧视政策，满汉矛盾空前尖锐，各地反抗波澜起伏，为了平息叛乱，收买人心，清朝颁布了允许汉人投旗的政策，这个政策规定，凡是主动投诚的汉人都可以获得旗籍，成为伺候满洲士兵的包衣奴才。
再加上后来满清陆陆续续的对一些汉人有功之士的允许如旗的奖赏，这便组成了当下旗人的大多数。
听着刘阿蛮报出的数字，黎汉明有些难受，看来不管在什么时候，汉奸都不会少。
他也没想到成都的旗人中，汉旗人便占了差不多一半。
不管黎汉明也只是稍稍有些难受而
