第一三一章 偶然 (第2/3页)
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演化本身，是无向的，智慧并不是演化的目标。
《进化论》，生命科学界的一块基石，却往往被误解，即便接受过系统教育的人也未见得能理解透彻；最普遍的误解，是“从简单到复杂，从低级到高级”的歪曲归纳，仿佛四十亿年的漫长演化，就像是在建造大厦那样，一砖一瓦都是为了实现既有的蓝图，说的再直白些，就是在为演化出“万物之灵”：人，而进行必要的铺垫——
事实根本就不是这样。
盖亚的生命演化，如果绘制成媒体上常见的一棵分支树，树干底部是原始生命，枝杈顶端则是智人，很容易让观看者造成一种片面的既有认知，认为“人”是演化树的最终成果，是最复杂、最高级的生物。
加上人对其他一切物种的智商碾压，优越感由此而生，难免会自抬身价。
然而演化的根本判据是什么呢：
是“生存”。
如果以生存作为判据，而非以智力的高下来考量，人在演化树中的地位，就相当模糊。
当今世界，盖亚表面的生物圈内，并非只有人这一种生存竞争的胜出者，这是不言自明的事实；即使考虑到人这一物种的特殊性，拥有改变地表环境、甚至对某些物种赶尽杀绝的能力，事实上也的确造成了一大批物种的灭绝，环顾盖亚生物圈，欣欣向荣的物种也远非只有“人”这一种。
事实上，单以生存能力考量，“人”根本就不是迄今为止最成功的物种。
和容易被灭绝的哺乳动物、鸟类甚至爬行动物不一样，也和某些生存条件苛刻的物种迥异，盖亚表面的顽强物种，数不胜数，从众所周知的蟑螂，到渐为人知的水熊，这些物种的生存能力都远超人类。
更不用说种类繁多的微生物，本身脆弱，数量与分布却冠绝寰宇。
上述这些物种，生存能力远非人类能够比拟，即便环境剧变，对人类而言的灭顶之灾，也无法将这些物种赶尽杀绝。
自然选择的判据，是生存，而非智慧；
从这一角度，认为人类是演化中偶然出现的“意外”，似乎也合情合理。
然而即便是意外，人，作为一个物种，又的确与盖亚迄今为止的任何物种都截然不同。
这种区别，究竟是什么呢，普通人大抵不屑于回答、也不屑于思考这种问题，毕竟自认“万物之灵”，人与动物的差距之大，毋庸置疑，屠宰场与耕地里每一天发生的事，都足以作为铁证。
但是在方然的视角，人，
