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关注到自己。
不过因为现在他只是一名秀才，文位低下。还不足以让那些幕后真正厉害的大佬们出手。只是展现出来的天赋太过逆天，已经进入了各个世家豪门关注的视线当中了。
可以说。就是现在建安府当中，就有不少其他国家派来的奸细眼线在关注着。尤其是以越国的奸细居多，甚至于苏林多次在自己府中，抓捕到了来行刺的死士。
“苏林，作为儒士，你只要谨守本心的思想，不被失败和他人的诛心言语动摇，他们就拿你没有任何的办法。而且，以你的才华和思想，只要小心谨慎一些，在州试‘争鼎’的时候不被人有机可乘，必然可以取得九个举人文位之一的。”
作为过来人的叶鸿业，又和苏林详细地讲述了一番州试需要注意的事项。县试、府试的进阶名额都是二十名，但是州试的名额却锐减成为了九名。所以举人文位已经可以在各个国家被称作“举人老爷”，就是因为能够获得举人文位已经是万里挑一的人才了。
“州试需要争鼎，圣器九鼎，所以只有九个举人名额。但是却有成百上千名来自各个府县的秀才争夺，的确是越来越不容易了。而且，许多秀才都积累了数年乃至十年，比起我的圣力和思想底蕴都更加深厚，恐怕在九鼎幻象空间当中，我很难是他们的敌手……”
州试的争鼎，和县试、府试都是完全不同的形势，圣器九鼎会幻化成为九个圣力幻象空间。秀才考生们随机进入这些不同场景和思想道义的圣力幻象空间当中，接受各种幻象的考验，应用各自的思想、诗词和墨义突破种种的难关，最后每一个幻象空间当中留下来的那个人，才能够获得进阶举人的资格。
“贴经是呆板的填空默写，诗赋是考察写诗作词的才华，墨义是论辩机智的问答。而州试的策问却是对思想和学识的综合考验，以圣器九鼎幻化出真实的虚拟场景，考生只有能够将思想和学识运用于实际问题当中，才能够有资格争夺九鼎……”
明白了州试策问的具体形式，苏林心中对创建科举考试的亚圣孟子油然起敬。看似教条的科举制度，实际上却也是一种遴选和指导儒士学以致用的规则。从死记硬背到活学活用，必然会淘汰绝大部分人。
但是这也是优胜劣汰，比起妖族和蛮族那种血淋淋淘汰的生存法则，科举制度反倒是更加地人性化。
“苏林，这次州试考生是不允许携带门客的。所以很遗憾我不能够和你同行。但是你放心，只要赵家、冉家等人若是敢在暗地里耍什么阴谋，到时候我
