第四百六十一章 何为自愿 (第4/6页)
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旬：‘既然如此，到了你的末法时期，连罗汉菩萨都不在世间行走时。
我叫我的徒子徒孙混入你的僧室，穿上你的袈裟，曲解你的经典，破坏你的戒律，佛法不就破坏了吗。’
活佛啊，你之前在殿上过，如今是末法时期，藏区的活佛大德们也没有过去正法时期、像法时期的大神通了。
现在我想再确定一下，按佛家经典，如今已经是末法时期了，对吗？”
措钦活佛呆立不动，很久很久，他才艰难地点点头：“出家人不打诳语，佛经有载。
佛陀证道后，正法时期五百年，像法时期一千年，如今佛陀证道已有两千年，已入末法时期。”
萧风叹口气：“活佛啊，末法时期，邪师法如恒河沙。众比丘中鱼龙混杂，真假难分。
我佛祖和佛教不是一回事，我尊重佛祖，但对佛教却不能尽信，活佛可还有异议吗？”
措钦活佛沉重地摇了摇头。然后他再次挺起胸膛，只是这次感觉双肩上像压了什么沉重的东西一样。
“师学识渊博，贫僧佩服。不过刚才所之事，是何为自愿。师以狗吃骨头为喻，是要明什么呢？”
萧风笑了笑：“狗吃骨头，并不是因为他最爱吃骨头，而是因为他没有得到在骨头和肉之间选择的机会。
藏区人一出生就信佛，他们的父母兄弟都信佛，他的生命中认为信佛是唯一的，不可选的。
这种没有选择的自愿，真的能叫自愿吗？”
措钦活佛不甘心地：“可那是为了他们好，信佛可以得正果，可以往生极乐，永脱红尘轮回之苦。”
萧风摇头道：“按活佛的逻辑，朝廷也可以是为百姓好，让他们远离佛门，免受那些魔王手下假扮的佛子蒙骗。
不管什么人，只要是站在自己的立场上，做的任何事，都可以是为别人好。
我相信，就连萧芹要制造大饥荒，饿死几十几百万人，也一定能出是为别人好的道理来，活佛信不信？”
措钦活佛连连摇头，却不知该如何反驳。他不能不承认萧风的很有道理，但又不能承认萧风的就是道理。
“师，那按你的道理，佛教应该如何发展呢？总不能因为是末法时期，就不要佛教了吧！”
这是以退为进，也是辩论中常用的一种方法，学名叫做归谬法。
既然正面道理不过你，干脆顺着你的道理，把事情推演到极端情况，来证明你的也不对。
这一招萧
