第一百九十七章 人靠衣装 (第1/3页)
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偶尔的失言会有什么后果？这个也是因人而异，不过水木也是庆幸刚才跑得快，要是被静音的毒苦无给扎两下可受不了，还有纲手的铁拳，不开着仙人模式去和纲手拼力量，这点水木可做不到。身体受点皮肉之苦也就算了，关键是明天要在大庭广众之下露面的，英俊的面容要保存好。要是胳膊、腿脚、还有脸上打着绷带去参加婚礼，那可就是一辈子的污点了，不知道要被嘲笑多少年。
漫步在大街上，身边大多都是神色匆匆而过的路人，这个时候，有事的多半已经是开始工作，还在闲逛的，也就只有水木这种暂时没什么要紧的事情要做的人了。其实说是比较闲，也只是因为水木对一些琐碎的事情不太上心罢了。重要的事情，其实都已经安排好了，至于其他一些小事，看着办就行了。
其实按照忍界一般的习俗，忍者之间结为夫妻，并不像水木和小椿这样仓促。哪怕是因为战乱的原因已经极为精简了，在水木看来其实也是相当的繁琐了。但是，在所有喜结连理的新人中，双方都无父无母的情况也是偶尔能遇到的，尤其是两方都是忍者的时候，其双方的父母也多半是忍者。作为很难善始善终的一种战斗职业，父母双双阵亡的，也绝对不是个例。就比如赤砂之蝎，还有我爱罗，甚至宇智波佐助勉强也可以算。这种情况下，关于习俗与礼仪中，最为繁复的关于父母参与的部分，就全部取消了。
少了一大堆事情，也并不意味着就完全没什么问题了。在这里面有一个很重要的约定俗成的东西。那就是没有父母或者长辈的认可和祝福的时候，有一个惯例的替代方案，神灵面前举行仪式，并接受神灵的祝福。听起来，似乎有点前世拥有某些教派的信仰的信徒的证婚仪式，最大的差别，就是没有什么牧师，主教之类的来给予洗礼之类的东西了。
神前仪式中，刨去其中的繁文缛节，让水木最为惊讶的就是，在忍界为数不多的神灵中，流传最广的居然是“卯之女神”，没错，就是那个三年后即将灭世的大筒木辉夜。
原本因为没有关注这些事情，所以没有注意，但是当水木开始操持婚礼这些事情的时候，这才关注到，“卯之女神”这个信仰的传承，居然还没有断绝，大筒木辉夜，披着“卯之女神”和“恶鬼”双重面纱的查克拉之祖，哪怕是过了这么久，依然没有停下被人信仰的路途。甚至以绝大部分人都不甚了解的方式传承了下来。在这千年的时间里，六道仙人，大筒木羽村，因陀罗和阿修罗，还有宇智波家族，千手家族等等，居然没有一个人试图铲除大筒木辉
