第九十六章 当面对质 (第2/3页)
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识已有相当深厚的底藴，绝非泛泛附庸风雅或给自己贴金。
武则天对佛教非常感兴趣，曾多次接高僧到宫中为其说法、供养，常年谦恭聆听各宗派大师讲经，执跪拜弟子礼，前后浸染熏习佛学多年。其中，白马寺主持薛怀义便是很出名的例子。
薛怀义在浩如烟海的佛经里找到一部《大云经》，经里记载女主统治国家，最后又成佛，名正主顺地为武则天当皇帝提供了经典依据。他用通俗易懂的语言把晦涩的经文加以演绎阐发，写就了解释经典的《大云经疏》，并和当时流行的弥勒信仰结合起来，称唐宗室衰微，太后就是弥勒下生，必定取代唐朝的统治，助武则天名正言顺地登上皇位。薛怀义官拜正三品的左威卫大将军，被封为封鄂国公。
著名的洛阳龙门石窟，其中很多佛像也是因武则天的要求而凿就的。
由此可见，武则天对佛教还是很痴迷。李千里准备送进宫的金刚力士两名太监，正是投其所好。
说到这里，李千里有意无意瞅了一眼万国俊，接着又道：“适合条件的净身之人，我已经找好了，其中一人便是冯君衡的独子冯元一，顺便向二位大人知会一声！”
“什么？”万国俊一听差点没跳起来，“不行，绝对不行！”
净身冯元一进宫做太监，开什么玩笑？
万国俊向来信奉斩草除根的理念，他逼死了冯君衡，怎么可能让冯君衡的儿子再活在世上，而且还是进宫去做太监。假如将来有一天冯元一得势，自己岂不是要死无葬身之地了。
“为什么不行？”李千里不动声色的望着万国俊。
“是呀！为什么不行？”魏绪忠也狐疑的瞅着万国俊，“我倒想听听万大人的高见！”
“这个！”万国俊心中所想哪能摆到桌面上说，他支吾了好一会才道，“他是罪人之后，岂能进宫？”
魏绪忠不以为然道：“嘁！这是什么理由！”
皇宫内的太监来源主要有三个，一是将战俘或罪人或者罪人家属处以宫刑，没入宫廷为宦官。二是地方官吏为取悦皇上，将民间儿童蒙骗或强行阉割贡献给宫廷。三是某些人怀有某种目的或羡慕富贵自宫为宦官。所以说，万国俊的理由根本就不成立。
李千里在一旁道：“呈送祥瑞和净身两名太监进宫之事，我已经写奏折禀报了陛下，想必陛下的批复很快就到。若万大人有不同意见，可以再给陛下写奏折便是！”
“万大人，你到底是什么意思？”魏绪忠在一旁不怀好
