第十六章 寄生（二合一） (第1/6页)
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霓虹，东南大学。
校园内欢声笑语不断，高中生泉新一站在门口，耳边传来了来自右手里寄生生物米奇的警告。
“现在我们距离田宫良子一百三十米，她就在那栋建筑的后面。”
跟随着右手声音，少年将视线移到了一栋白色教学楼上。
与此同时，这栋教学楼某间教室里，一位戴着眼镜的白发教授在黑板上写下了一行字，并开始讲课。
“利他行为！”
“也就是说为其他人利益而产生的行为。”
“与其相对的是利己行为，乍一看并没有给自己带来利益，而且有时甚至会给自己造成损失，这种帮助他人的行为，在人类之间可能并不少见。”
宽阔的教室中，学生零零散散坐落各处。
有人在玩手机，有人在发呆睡觉。
比较难得一见的是，一个带着婴儿的女人，却正专心致志听着课。
婴儿估计不足百天，安静躺在一旁椅上，不吵不闹。
女人面无表情，一直盯着黑板，也不曾关注孩子。
教室里，只有老教授一人的声音不断响起。
“事实上，在人类以外动物之间这种利他行为也很常见，比如说蜜蜂遇到敌人时，就会一个个不惜牺牲自己的生命来保护蜂巢，虽说这可能是出于本能，但目的可能并不是为了保护蜂群。
其代表性例子就是弑子，那为什么会杀害同类孩子呢？
近年来呼声较大的解释就是自私性遗传基因学说，也就是说，所有动物的肉体都是遗传基因的提线木偶，重要的并不是种族，而是自己，以及遗传了自己基因的孩子才是最重要的。
将这一学说发散一下，所有其他行为，也就是对群体同伴的关怀、亲情、夫妻之情。
进一步拓展的话，连母爱也能得到很好的解释。
也就是说所谓的关怀和爱根本不存在，一切被当做是爱的行为，不过只是为了让遗传基因更好地传递下去的行为罢了。”
当然这一学说存在一些疑点，那就是回去帮助与自己的遗传基因毫无关系的他人，有些动物甚至去保护一些连种族都不同的生物。
再加上人类的意识构造十分复杂，究竟能不能用这个学说一概而论也是个问题。
这样一来，人类的自然保护活动等，究竟是利他还是利己，仔细想想也是一个有趣的问题。”
叮铃铃！
下课铃声响起，学
