第二十章 三甲之争（四） (第3/5页)
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有一寸的地方停了下来。
席飞尘突然弹开拳头，四指击中柳初胸口。
柳初松开扣住席飞尘的手，往后退了几步，揉着胸口受伤处，那里好似被四根钢筋给捅了一下，现在有些麻木了，不知道骨头有没有开裂。
“道兄力量很大啊。”柳初变换着位置，寻求合适的进攻机会。
“怎么样，现在是想让我手下留情还是嘴下留情？”席飞尘吹了吹自己的拳头，一脸挑衅的看着柳初。
“出家人，出手太重不好。”柳初觉得自己还是低估了席飞尘的实力，别看这席飞尘表现的样子轻佻、个性轻浮，但是实力之强大真没的说。
席飞尘刚才和智一和尚的比试，应该还有所留手，柳初觉得，这个小道士，深不可测！
道教自古以来就是个很大的教派，里面鱼龙混杂，不世高手不计其数，而大魏乃是道教的中兴之地，到了陈奉贤时代，更是重视道教的发展。
而对于佛教的态度，是既不打压，也不扶持，任其自由发展的状态。
每一次国家陷入危难，都能看到道教匡扶正道，守家卫国的身影，故此，一直有“乱世道士下山救世”的说法。
还有一个说法，则是“盛世和尚出门圈钱”。
但其实这话带着一定的偏见性，虽然佛教由外传入，不属于本土教派，但也履行着属于它的职责。
在魏帝陈奉贤看来，道教和佛教是两个各司其职的教派，两者如阴阳太极一般，缺一不可。
乱世道士下山，替天行道，放下心中的仁慈；盛世和尚出世，安抚民心，为人民建立共创盛世的信心。
道门更注重于匡扶正义，替天行道，他们可以随时提起道剑斩杀魔头，清洗败类。
佛门更注重于建立信仰，乱世时，用手中的武器才能讲道理，盛世时，武器应该被藏起来。
还记得四圣湖四圣亭吗？四圣中的三位，出自道教！可见道门的实力有多强，只是他们一直都很低调，只有在有需要的时候，他们才会选择高调。
“看走眼了，这个小道士深藏不漏，如果我没感知错，他的实力至少是武夫八品！”杨兴雄露出凝重之色，这般年纪，有武夫八品的实力，已经是天才之中的妖孽般存在了。
“武夫八品？”罗永宁一脸震惊。
“老白，你在这个年纪的时候，有这样的实力吗？”有人看向白起，在九州大将军中，白起的实力是公认的第一。
“没有。”白
