第一百九十四章 王守仁的野望 (第1/3页)
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客套完了，自然就是要说正事了，王守仁躬身道：“殿下，表彰会已经准备完毕了，殿下可以定个日子了。”
朱厚照轻轻的点了点头，随即说道：“那就三日之后吧！”
王守仁点了点头，然后说道：“是，殿下，臣回去之后就安排。”
看着王守仁，见他一副有难言之隐的模样，朱厚照顿时就笑了，开口问道：“怎么了这是？你跟本宫也这么久了，有什么话就说吧？本宫好像不是听不进去建言的人吧？”
王守仁看了一眼朱厚照，咬了咬牙说道：“臣听说殿下在筹建大明武院？”
听到王守仁问这个，朱厚照先是一愣，随后就恍然大悟，显然王守仁这是盯上武院了。
无论这个武院是怎么来的，对外也是自己在筹建，在主导，说不定以后这武院就是的班底了，王守仁这是盯上了武院的职位了。一个詹士府的主簿，显然满足不了这位大才的胃口。整日和文书打交道，或者给自己跑腿，王守仁不想干这个了。
一副纠结的样子，也不过害怕自己心有不满罢了，毕竟你放着伺候太子的差事不做跑无武院，你这是不想伺候太子了？
不过朱厚照对王守仁的想法还是很支持的，如果不是王守仁提起，朱厚照还真就忘记了，这些日子自己真的忙蒙圈了。
要知道王守仁在历史上的头衔非常多，什么著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。如果不是王守仁提起，朱厚照都快忘了王守仁这位大教育家了，这位可是开创一个流派先河的人物，这可是心学的开创者。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说思想王学（阳明学）的直接源头是陈献章与湛若水的“陈湛心学”，明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代，弟子极众，世称姚江学派。
现在王守仁没了前世的经历，他是否还能成为心学的大成者，这是一个问题啊！
如果自己将王守仁放到大明武院，让他在哪里做学问，在将后世的一些东西灌输给他，他会弄出什么东西来？显然这个时代的思想是绝对跟不上自己的要求的。如果王守仁在武院推行他的学问，会不会有突破？朱厚照还真是很期待啊！
虽然心里面对王守仁的行
