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果眼前这个约书亚生在罗马，也应当是一个凯撒一样的雄主吧。
不知道为什么，朗基努斯突然对眼前这个男人创立的宗教，宣扬的教义产生了一点好奇，他决定这件事结束以后，就好好的去了解一下这个男人的所作所为。
“他已经死了，”朗基努斯转过身去，看着约瑟夫和玛利亚，“你们带他去安葬了吧。”
按照罗马的传统，十字架上的受刑者至少要钉三天，直到野鸟来啄食他们的尸体，以此来向殖民地的人们展示罗马的强大和不可战胜。
但是到了朗基努斯这种地位，决定一具尸体的权利还是有的。
约瑟夫被放了下来，他走到莫语的尸骸前，对着身旁的朗基努斯低声说了一句，“谢谢。”
然后他开始放下莫语的尸骸，这对于一个传奇强者来说并不是难事，他取下钉住莫语的钉子，让莫语的身体顺着重力趴伏在他的身上。
玛利亚沉默的捡起了地上的盛放莫语鲜血的杯子，从约瑟夫手里接过那两个钉子。
两人带着莫语的尸骸对着朗基努斯微微行礼，便向外走去。
围绕在周围的罗马士兵，自然让开一条道路，长长的火把构筑成一条光路，引导约瑟夫和玛利亚走向夜色深处。
所有的罗马士兵都注视着两人，他们并不是对约瑟夫和玛利亚行礼，而是在对被约瑟夫扛着的那具尸骸行礼。
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彼得和犹大传播福音回来，情况并不容乐观。即使在新教派经营许久的耶路撒冷附近，许多虔诚的信徒都不太相信他的说辞，一是这个消息太离奇，二是他们并没有证据。
毕竟莫语已经死了，任由他们怎么编都可以，彼得虽然深信莫语肯定没有死，或者以另外一种形式存在着，但是他没有办法说明白。
他们还需要一个奇迹，一个能够印证他们说法的奇迹，例如死而复生。
而且永生的说法其实也并不妥当，如果莫语死后世人都被免除了罪孽，获得了永生，那么该生病的仍旧在生病，该死亡的仍旧在死亡，这和传说中无病无灾的永生国度差距还是有些大。
甚至犹大已经开始怀疑自己的思路是不是出了偏差，莫语实际上不是要替众生赎罪，而是有其他什么谋略。
但是现在的问题是莫语已经死了，他们也找不到谁可以询问这个问题的答案。
相比较于犹大，彼得就要坚定的多，他坚定的认为他们的想法没有问题，先知就是为了世人而牺牲的。
