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（第四卷《绝冀风云》）
三月初三，.
上巳节起于周朝，本是为纪念“人祖”伏羲而设，百姓穿羽衣，采荠花，登高踏青，不亦乐乎。
三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬！
在华夏许多地方的传统中，三月初三上巳节有“会男女”的风俗，在这一日，男男女女喜欢于郊外野合，而像抛绣球、群婚等许多奇怪风俗多也选在今日。在刘桑的上一世中，广西左江崖画、成都汉墓画砖上的男女野合图，所画的大多都是三月初三“会男女”的情景，当然，自礼教渐起之后，这些风俗也慢慢消失，但在这个时代，很多地方依旧盛行。
此外，三月初三还有入庙拜神的习惯，由于这个世界里并无一个整合各家神话人物的道教，各个地方拜的神灵亦并不相同。
凝云城西郊十里之外，亦有一座神庙，祭祀的乃是西王母。
不过这西王母与刘桑上一世中的“王母娘娘”并不相同，在他上一世里，随着各种神话故事的整合与改变，西王母变成了总领天下女仙的昊天金母，但在这里，人们心目中的西王母仍与《山海经》中所记一般，豹尾、虎齿、善啸、蓬发戴胜，乃是一个半虎半人的护山神灵，以灾异掌管善恶之刑罚。
因传说中，西王母于三月初三应金气而生，故三月初三上祀节。很多地方除了拜人祖伏羲，也会跟着拜西王母。
一大早，刘桑便带着墨眉登山，到西王母庙里拜了几拜，上了上香。
不知为何，大秦的三百多年里，始皇帝始终禁止人们大规模祭祀神灵。甚至连上香都不允许。考虑到上一世的历史中，如天师道、太平道等经常利用宗教起事，刘桑不知道是不是因为始皇帝有先见之明。又或是他觉得祭神这种事于农事无益？
始皇帝自己，早期虽也祭天祭地，却从不祭拜任何神灵。到后来，天地都不祭了，甚至连各地的神庙都大片拆除。而在大秦崩溃之后，由于讲究“非命”的墨家独显，各地神庙虽然渐渐兴起，却也还没有出现大规模的宗教活动，最多就是一些公侯想要恢复周礼，祭天祭地，但因始皇帝当年的焚书坑儒，现在连周礼到底包括了些什么。都已没有多少人弄得清楚。
牵着小眉，在山上逛了一圈。墨眉见他不怎么打得起兴致，知道他依旧在担心夏萦尘，也没有多说什么，只是静静地陪着他。
其实夏萦尘并没有离去多久。到现在半个月都还不到，但这样的等待实在漫长，
