第126章 公民和国民_178 (第2/6页)
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由此造成的后果，就是德国国内的犹太教的教徒大量地流失，萎缩，犹太人的教堂
开始变得冷清。但光靠宗教的力量，并不能真正解决德国国内的犹太人问题。
林汉一直坚持认为，德国的犹太人问题，并不是民族问题，而是阶级问题。犹太人是一个阶级，而不是一个民族。
关于这个问题的看法，日子相处下来，也渐渐得到了汉娜和国社党内的一些高层，比如戈培尔的认同。
知道纳粹种主义危害的汉娜，最终林汉的看法进行了“折衷，一番长时间讨论过后，国社党这伙人最终提出了国民和公民的概念。
“无论是犹太人还是日尔曼人，只有对国家有益的人，都有资格为公民。而一般的平民，暂时都只能称为国民。”
为国家服兵役的人，有资格称为公民。
进工厂，进农田劳作的人，有资格称为公民。
科学家，医生，教师，社会工作者，有资格称为公民。
国社党的人，洋洋洒洒地列出一堆认为对国家有益的职业，认定这些职业的人有资格参予国家的“公民”评定。
公民有政治权力，国民没有。
公民是国家的一等人，而民不是。
公民资格的获得，并不是自动获得的，而是需要进行一定的考核和平定的。
林汉看出来了，汉娜的这一套，就和后世著名小说《星船伞兵》里的那一套的很相似，估计她也是从电影《星河战队》里得到的灵感
林汉问道“那么，金融银行家，律师讼棍，投机商人，这些有钱又有势的人，但同时也是国家柱虫比例最高也是最该被打靶的家伙，你是准备用地图炮把他们全杀了，还是挨个枪毙，或者是把他们全捧成公民？”
汉娜答道：“他们暂时可以当当公民，但在适当的时候，我会将这批人狠狠地镇（蟹）压地！”
“想法很好，可是误伤怎么办法？上次清洗冲锋队时，我们收到的镇（蟹）压名单可是比预计中多了整整三倍还要多。再好的想法，再好的制度，终究是要人去执行。再好的经，被歪嘴的和尚去念，也会被念成歪经邪经的。”
在情感上，林汉也是很喜欢这种“国民和公民”之分的，但理智上他知道，真的玩这一套，这种间操作过程中，会出大问题的。
汉娜答道：“世上没有完美无缺的制度，再说了，革（蟹）命不是请客吃饭,不是作文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不
