第二百零三章 黑色黏质和自我意识 (第1/4页)
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那么他让自己领会爱情，是让他这个存在变得更迟缓了吗？他让自己接近人心，是让他这个存在变得更虚弱了吗？如今他确实需要更多思考才能做出决定。甚至恐怖的事物到了身边，他也还在思考该做什么决定。
仔细想来，当天灾来临、山洪爆发、雪崩倾落，身体总是结合本能先一步行动，做出比思考快得多的反应。
此时和本能相比，人们自认为高级的自我意识常常在当累赘。有时候它劫持了身体，灾难到了眼前还想欣赏奇景色，有时它满心忧虑和困惑，死到临头了还要考虑个不停。
自我意识就是个迟钝的官僚，对某些莫名其妙的规则极其欣赏，却无视整个有机体的有序运作，然而绕开它行事总是难得不得了。
他，或者说曾经是一个没有自我意识的模仿者的他，对此事体会其实很深。
他的灵魂被切除了一部分，动手的人是老安东，这部分灵魂被老安东扔进了天知道是哪里的垃圾堆，留下来的就是他，宁永学。按炼金术士的说法，这种切除手术正是创造完人的先决条件。
宁永学没法把那部分自己找回来，所以为了在环境里生存，他必须弄清人和人共处的法则，然后他才能完美融入其中。
从达旦村到海场，他不停观察和学习，而他学习的方式其实近似于所谓的信息时代的数据程序。
记得在海场的中学，他因为乡下的习性和粗野的面貌受了不少白眼，而群居动物总想找个不合群的个体排斥以加强自己的团结性。基于这类理论，某些不好的事情自然常会发生。
在中学期间，宁永学尚未学会彻底的伪装，尚未学会在城市中与人相处的法则，更不知道如何融入一个完全陌生的群体。
他最初的反应是打了一架。他其实可以轻易杀死他们，不过他没有。这个决定不是因为道德观，也不是因为同情心，是因为书籍和报纸反复宣传少年犯进了看守所的事迹，而且当时学校有部分打群架的人刚被开除——这些来自环境的经验教训让他规避危害，得出了自己应该怎么做的结论。
没错，他没觉得这么做是错的，那样做是对的，他只是在规避危害。
当时一些人被他打得痛的死去活来，事后却没发现任何伤势，他自然借此避免了赤裸裸的暴力。
可惜海场中学里的群居动物不吃乡下的一套规则。当时他是避免了这方面的欺负，却进入一种其它学生都躲着自己的状况。即使在强撑着对他出言不逊的时候，
