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(第四卷《绝冀风云》)

三月初三,.

上巳节起于周朝,本是为纪念“人祖”伏羲而设,百姓穿羽衣,采荠花,登高踏青,不亦乐乎。

三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬!

在华夏许多地方的传统中,三月初三上巳节有“会男女”的风俗,在这一日,男男女女喜欢于郊外野合,而像抛绣球、群婚等许多奇怪风俗多也选在今日。在刘桑的上一世中,广西左江崖画、成都汉墓画砖上的男女野合图,所画的大多都是三月初三“会男女”的情景,当然,自礼教渐起之后,这些风俗也慢慢消失,但在这个时代,很多地方依旧盛行。

此外,三月初三还有入庙拜神的习惯,由于这个世界里并无一个整合各家神话人物的道教,各个地方拜的神灵亦并不相同。

凝云城西郊十里之外,亦有一座神庙,祭祀的乃是西王母。

不过这西王母与刘桑上一世中的“王母娘娘”并不相同,在他上一世里,随着各种神话故事的整合与改变,西王母变成了总领天下女仙的昊天金母,但在这里,人们心目中的西王母仍与《山海经》中所记一般,豹尾、虎齿、善啸、蓬发戴胜,乃是一个半虎半人的护山神灵,以灾异掌管善恶之刑罚。

因传说中,西王母于三月初三应金气而生,故三月初三上祀节。很多地方除了拜人祖伏羲,也会跟着拜西王母。

一大早,刘桑便带着墨眉登山,到西王母庙里拜了几拜,上了上香。

不知为何,大秦的三百多年里,始皇帝始终禁止人们大规模祭祀神灵。甚至连上香都不允许。考虑到上一世的历史中,如天师道、太平道等经常利用宗教起事,刘桑不知道是不是因为始皇帝有先见之明。又或是他觉得祭神这种事于农事无益?

始皇帝自己,早期虽也祭天祭地,却从不祭拜任何神灵。到后来,天地都不祭了,甚至连各地的神庙都大片拆除。而在大秦崩溃之后,由于讲究“非命”的墨家独显,各地神庙虽然渐渐兴起,却也还没有出现大规模的宗教活动,最多就是一些公侯想要恢复周礼,祭天祭地,但因始皇帝当年的焚书坑儒,现在连周礼到底包括了些什么。都已没有多少人弄得清楚。

牵着小眉,在山上逛了一圈。墨眉见他不怎么打得起兴致,知道他依旧在担心夏萦尘,也没有多说什么,只是静静地陪着他。

其实夏萦尘并没有离去多久。到现在半个月都还不到,但这样的等待实在漫长,

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