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最早是湘西有赶尸的说法,他们那边又称之为移灵。这属茅山派中的祝由术,发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。他们会在尸体未腐化时,由术士赶回乡安葬。

赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。

阿友曾经听爷爷说过一个故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落。

村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打了一顿,然后绑在树上。

虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨变成僵尸。

其实哪怕是阿友的爷爷他们,也没有见过真正的僵尸。

湘西赶尸的那种,其实严格来说并不算是真正的僵尸。那种只是行尸,可以行动的尸体。只是无意识的躯体,只能最低等的僵尸。

尸体要变成僵尸,其实挺难的。

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐。以及养尸地。

土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

(小时候听老人讲过:生于红沙日,死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸,“飞沙地”即“土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长之地”)

坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生,新死的尸体被邪物、邪气附身,尸体吸收了阳气,借人生气而尸变,人死之际,魂一散而魄滞。

当自己感到害怕,别人一样感到害怕。袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚,魄主宰人身,当魂离开人体,便会成为恐怖僵尸。

【僵尸可分为六级】

第一级是“白僵”,尸体入养尸地后,一月后浑身开始长茸茸白毛,这类僵尸行动迟缓,非常容易对付,它极怕阳光,也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人;

第二级是“黑僵”,白僵若饱食牛

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